السلام عليكم ورحمة الله مرحبا بكم في منتديات نظرة عرب بنظرة إسلامية ..| الادارة تقدم لكم القوانين العامة للمنتدى للتفادي الطرد ولعدم قفل عضويتكم|1 يمنع وضع صور النساء في الصور الشخصية والمواضيع..الخ| 2 يمنع وضع روابط خارجية للإعلان والدعاية..الخ |3 يمنع التهجم على اي شخص ويمنع استعمال الكلام البذيء | 4 يمنع وضع صور او وصلات لمواقع إباحية | 5 يمنع التسجيل بأسماء غير لائقة او الحروف المبهمة او أرقام وسوف يتم حذف اي عضوية بهذه الصفات | شكرا لكم على حسن تفهمكم مع تحيات إدارة منتديات نظرة عرب.....

شاطر
اذهب الى الأسفل
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:03
الهدية رقم " 22 " لكل شيعي .


الزبير رضي الله عنه في بيت النبوة - جديد


الزبير رضي الله عنه في بيت النبوة
الخلاف ، للطوسي، 4/151(ه‍)
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية أم الزبير بن العوام ، توفيت سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون سنة .
جامع الخلاف والوفاق ، للي بن محمد القمي 384(ه‍)
صفية بنت عبد المطلب وهي أم الزبير بن العوام ، توفيت سنة ( 20 ) في خلافة عمر بن الخطاب ودفنت بالبقيع .
مغني المحتاج ، امحمد بن أحمد الشربيني، 4 /96
روى الشافعي والبيهقي أن عمر
قضى على علي رضي الله تعالى عنهما بأن يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب
لأنه ابن أخيها دون ابنها الزبير.

المدونة الكبرى ، للإمام مالك، 3 / 369
عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب
قال أخبرني رجال من أهل العلم أن عليا والزبير اختصما في موالي أم الزبير
وهي صفية بنت عبد المطلب فقال على أنا عصبتها وأنا أولى بمواليها منك يا
زبير وقال الزبير أنا ابنها وأنا أرثها وأولى بمواليها منك يا علي فقضى عمر
بن الخطاب للزبير بموالي أم الزبير.

بدائع الصنائع ، لأبو بكر الكاشاني، 4 / 166
ان عليا والزبير رضي الله عنهما
اختصما إلى عمر رضي الله عنه في ولاء مولى صفية بنت عبد المطلب فقال
الزبير هي أمي فانا ارثها ولى ولاؤها وقال على هي عمتي وأنا عصبتها وأنا
أعقل عنها فلي ولاؤها فقضى عمر رضي الله عنه بالولاء للزبير وبالعتق على
علي رضي الله عنه.

تكملة البحر الرائق ، لمحمد بن حسين بن علي الطوري القادري الحنفي، 2 /121(ش)
روي أن علي بن أبي طالب والزبير
بن العوام اختصما إلى عثمان في معتق صفية بنت عبد المطلب حين مات فقال علي
: مولى عمتي فأنا أحق بإرثه لأني أعقل عنها . وقال الزبير : هو مولى أمي
فأنا أرثها فكذا أرث معتقها . فقضى عثمان بالإرث للزبير وبالعقل على علي .

المغني ، لابن قدامه، 7 / 269 :
اختصم على والزبير في موالي
صفية بنت عبد المطلب فقال علي أنا أحق بهم انا ارثهم واعقل عنهم وقال
الزبير هم موالي أمي وانا ارثهم فقضى عمر للزبير بالميراث والعقل علىعلي.

الشرح الكبير ، لعبد الرحمن بن قدامه، 7 /244
اختصم علي والزبير في موالي
صفية بنت عبد المطلب فقال علي : أنا أحق بهم أنا أرثهم وأعقل عنهم ، وقال
الزبير : هم موالي أمي وأنا أرثهم ، فقضى عمر للزبير بالميراث والعقل على
علي.

شرح الأخبار ، للقاضي النعمان المغربي، 2 / 213(ه‍(
الزبير بن العوام القرشي الأسدي
، ابن عمة النبي صلى الله عليه وآله ، صفية بنت عبد المطلب ، اعتنق
الاسلام بأول صباه ، هاجر إلى الحبشة ثم المدينة ، انتخبه عمر في الشورى ،
انسحب من قتال علي في الجمل ، اغتاله ابن جرموز سنة 36 ه‍ .

الإرشاد ، للمفيد، 1 / 59
لم يكن في إنفاذ الزبير مع أمير
المؤمنين عليه السلام فضل يعتد به ، لأنه لم يكف مهما ، ولا أغنى بمضيه
شيئا ، وإنما أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله لأنه في عداد بني هاشم من
جهة أمه صفية بنت عبد المطلب ، فأراد عليه السلام أن يتولى العمل ، بما
استسر به من تدبيره ، خاص أهله ، وكانت للزبير شجاعة وفيه إقدام ، مع النسب
الذي بينه وبين أمير المؤمنين عليه السلام.

ذخائر العقبى ، لاحمد بن عبد الله الطبري 251
صفية بنت عبد المطلب أسلمت
باتفاق وشهدت الخندق وقتلت رجلا من اليهود ، وضرب لها النبي صلى الله عليه
وسلم بسهم . وروت حديثا واحدا رواه عنها ابنها الزبير بن العوام ذكر ذلك
الدارقطني . أمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة شقيقة حمزة والمقوم
وحجل . وكانت في الجاهلية تحت الحرث بن حرب بن أمية بن عبد شمس ثم هلك عنها
فخلف عليها العوام بن خويلد أخو خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه
وسلم فولدت له الزبير

ذخائر العقبى ، لاحمد بن عبد الله الطبري 255
ذكر ولد صفية بنت عبد المطلب
المتفق على إسلامها وهم ثلاثة الزبير والسائب وعبد الكعبة فأما الزبير فقد
ذكرناه في كتاب مناقب العشرة وذكرنا ولده بعد ذكره . وأما السائب فأسلم
وشهد أحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم
اليمامة شهيدا . وأما عبد الكعبة فذكره أبو عمر في أولادها في باب صفية
ولم يذكره في بابه فصح جملة أولاد العمات أحد عشر رجلا وثلاث بنات عرفن.

الصراط المستقيم ، لعلي بن يونس العاملي، 3 /171(ه‍(
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى الأسدي يكنى أبا عبد الله وكان أمه صفية بنت عبد المطلب
عمة رسول الله صلى الله عليه وآله فهو ابن عمة رسول الله و ابن أخي خديجة
بنت خويلد زوج الرسول صلى الله عليه وآله . شهد الجمل مقاتلا لعلي عليه
السلام فناداه علي ودعاه فانفرد به وقال له : أتذكر إذ كنت أنا وأنت مع
رسول الله صلى الله عليه وآله فنظر إلي وضحك وضحكت ، فقلت أنت : لا يدع ابن
أبي طالب زهوه ، فقال : ليس بمزه ، ولتقاتلنه وأنت له ظالم ؟ فتذكر الزبير
ذلك فانصرف عن القتال.

مسكن الفؤاد ، للشهيد الثاني 71
وروي : أن صفية بنت عبد المطلب
أقبلت لتنظر إلى أخيها لأبويها ، حمزة بن عبد المطلب ، بأحد ، وقد مثل به ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله لابنها الزبير : ( إلقها فأرجعها لا ترى ما
بأخيها ) فقال لها : يا أماه ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله يأمرك أن
ترجعي ، قالت : ولم ، وقد بلغني أنه قد مثل بأخي ؟ وذلك في الله عز وجل ،
فما أرضانا بما كان من ذلك ! فلأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله .

مدينة المعاجز ، لهاشم البحراني، 3 / 397
فأقبل أبو بكر على من حوله ،
فقال حواري رسول الله ، صلى الله عليه وآله ، ( وأصحابه ) : أجيبوا
الاعرابي ، قال له الزبير من دون الجماعة : أنت خلفة رسول الله ، صلى الله
عليه وآله ، فأنت أحق بإجابته . فقال ( أبو بكر ) : يا زبير حب بني هاشم في
صدرك . فقال : وكيف ( لا ) وأمي صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ، صلى
الله عليه وآله.

بحار الأنوار ، للمجلسي، 20 / 154
أنا الزبير بن عوام ، وأمي صفية بنت عبد المطلب.
بحار الأنوار ، العلامة المجلسي، 50 / 167(ه‍(
هو الزبير بن العوام بن خويلد
بن أسد بن عبد العزى الأسدي يكنى أبا عبد الله وكان أمه صفية بنت عبد
المطلب عمة رسول الله " ص " فهو ابن عمة رسول الله وابن أخي خديجة بنت
خويلد زوج الرسول " ص " شهدا الجمل مقاتلا لعلي عليه السلام فناداه على
ودعاه فانفرد به وقال له : أتذكر إذا كنت أنا وأنت مع رسول الله " ص " فنظر
إلى وضحك وضحكت ، فقلت أنت : لا يدع ابن أبي طالب زهوه ، فقال : ليس بمزه ،
ولتقاتلنه وأنت له ظالم ؟ فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال فنزل بوادي
السباع ، وقام يصلى فأتاه ابن جرموز فقتله.

شجرة طوبى ، لمحمد مهدي الحائري، 1 /120
عبد الله بن الزبير بن عمة رسول الله وهي صفية بنت عبد المطلب.
جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي، 11 / 242
فاقبل أبو بكر على من حوله فقال
حواري رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه أجيبوا إلى الأعرابي قال له
الزبير من بين الجماعة أنت خليفة رسول الله فأنت أحق بإجابته فقال أبو بكر
يا زبير حب بنى هاشم في صدرك قال وكيف لا وأمي صفية بنت عبد المطلب عمة
رسول الله صلى الله عليه وآله.

الغدير ، للأميني، 10 / 328(ه‍(
خويلد أبو خديجة زوج الرسول ( ص ) جد الزبير بن العوام بن خويلد . أم الزبير هي صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله .
مستدرك سفينة البحار ، لعلي النمازي الشاهرودي، 4 / 278
الزبير بن العوام بن خويلد : فهو ابن عمة رسول الله وابن أخي خديجة وأمه صفية بنت عبد المطلب .
مستدرك سفينة البحار ، لعلي النمازي الشاهرودي، 6 / 304
صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة
سيد الشهداء عمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأمها هالة بنت وهيب
بن عبد مناف بن زهرة ، وهي أم الزبير . تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب
بن أمية أخو أبي سفيان فمات عنها ، فتزوجها العوام بن خويلد فولدت له
الزبير وعبد الكعبة وعاشت كثيرا . وتوفيت سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون سنة
ودفنت بالبقيع .

مكاتيب الرسول ، للأحمدي الميانجي، 3 / 458
الزبير بن العوام " بن خويلد بن
أسد . . . بن كعب بن لؤي القرشي الأسدي ، يكنى أبا عبد الله ، أمه صفية
بنت عبد المطلب عمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فهو ابن عمة رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) وابن أخي خديجة الزكية أم المؤمنين بنت خويلد
زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أسلم وهو ابن ست عشرة سنة ، وأبلى في
الدين بلاء حسنا.

مكاتيب الرسول ، للأحمدي الميانجي، 3 /642
صفية بنت عبد المطلب " القرشية
الهاشمية عمة رسول الله أم الزبير بن العوام ، شقيقة حمزة ( رضي الله عنه )
لم يختلف أحد في إسلامها ، عاشت كثيرا وتوفيت سنة عشرين في خلافة عمر بن
الخطاب ولها ثلاث وسبعون سنة ، ودفنت بالبقيع.

المستدرك ، للحاكم النيسابوري، 4 /50
ذكر بنات عبد المطلب عمات رسول
الله صلى الله عليه وآله وبنات عمه وأقاربه فمنهن عمته ( صفية بنت عبد
المطلب ) أخت حمزة وأم الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين .

السنن الكبرى ، للبيهقي، 8 /107
قال الشافعي وقد قضى عمر بن
الخطاب على علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأنه يعقل عن موالي صفية بنت
عبد المطلب وقضى للزبير رضي الله عنه بميراثهم لأنه ابنها.

مجمع الزوائد ، للهيثمي، 9 /255
( باب مناقب صفية عمة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ورضى عنها ) عن الزبير بن بكار قال كانت صفية بنت عبد
المطلب لا تغطي رأسها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من عشرة من
المهاجرين الأولين حمزة بن عبد المطلب أخوها وجعفر وعلى ابنا أبى طالب ابنا
أختها والزبير بن العوام ابنها وعثمان بن عفان ابن ابنة أخيها أمه أروى
بنت كريز وأمها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب وأبو سلمة بن عبد الأسد
وأبو سبرة بن أبي رهم ابنا أختها برة بنت عبد المطلب وأم طليب عمير بن وهب
بن عبد قصي أروى بنت عبد المطلب.

فتح الباري ، لابن حجر، 6 / 402
...... إلى أن انتهى إلى عمته صفية بنت عبد المطلب وهي أم الزبير بن العوام.
فتح الباري ، لابن حجر، 7 /64
( قوله باب مناقب الزبير بن
العوام ) أي ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي يجتمع مع النبي صلى الله
عليه وسلم في قصي وعدد ما بينهما من الاباء سواء وأمه صفية بنت عبد المطلب
عمة النبي صلى الله عليه وسلم.

عمدة القاري ، للعيني، 2 /151
السادس : أبوه الزبير بن العوام
، بتشديد الواو ، القرشي ، أحد العشرة المبشرة بالجنة ، وأحد ستة أصحاب
الشورى ، واحد المهاجرين بالهجرتين وحواري النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمه
صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم.

عمدة القاري ، للعيني، 15 / 13
والزبير : أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم.
عمدة القاري ، للعيني، 15 / 48
الزبير بن العوام أحد العشرة
المبشرة بالجنة وحواري رسول الله وابن عمته صفية بنت عبد المطلب شهد بدرا
والمشاهد كلها مع رسول الله وهاجر الهجرتين وأسلم وهو ابن ست عشرة سنة وهو
أول من سل سيفا في سبيل الله.

عمدة القاري ، للعيني، 16 / 223
( ( باب مناقب الزبير بن العوام
رضي الله تعالى عنه ) ) الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب القرشي الأسدي ، أبو عبد الله ،
يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم ، في قصي ، وعدد ما بينهما من الآباء
سواء ، وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم.

المعجم الكبير ، للطبراني، 1 /118
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:05
الزبير بن
العوام رضي الله تعالى عنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى
بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك يكنى أبا عبد
الله وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول صلى الله عليه وسلم.

المعجم الكبير ، للطبراني، 24 / 319
كانت صفية بنت عبد المطلب لا
تغطي رأسها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من عشرة من المهاجرين
الأولين حمزة بن عبد المطلب أخوها وجعفر وعلي ابنا أبي طالب ابنا أخيها
والزبير بن العوام ابنها وعثمان بن عفان بن ابنة أختها أمه أروى بنت كريز
وأمها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو سبرة بن
أبي رهم ابنا أختها برة بنت عبد المطلب وأم طليب بن نمير بن وهب بن عبد
قصي..ألخ

معرفة السنن والآثار ، للبيهقي، 6 /241
قال الشافعي : ولم أعلم مخالفا
في أن العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الأب . قال : وقد قضى عمر بن
الخطاب على علي بن أبي طالب بأن يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضى
للزبير بميراثهم لأنه ابنها .

الاستذكار ، لابن عبد البر، 7 / 366
....واحتجوا بما روي عن علي ،
رضي الله عنه ، حين خاصم الزبير في موالي صفية أمه وروى علي انه أحق
بولائهم من الزبير لأنه عصبتها والزبير ابنها.

الاستذكار ، لابن عبد البر، 8 / 149
وقضى عمر بن الخطاب على علي بن
أبي طالب أن يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب دون ابنها الزبير وقضى
بميراثهم للزبير ، رضي الله عنه.

الاستيعاب ، لابن عبد البر، 2 /510
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الأسدي يكنى أبا عبد الله أمه صفية بنت عبد
المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الاستيعاب ، لابن عبد البر، 4 / 1873 :
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها هالة بنت وهيب بن عبد
مناف بن زهرة وهي شقيقة حمزة والمقوم وحجل بني عبد المطلب كانت صفية في
الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس ثم هلك عنها وتزوجها العوام
بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة وعاشت زمانا طويلا
وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون سنة ودفنت
بالبقيع بفناء دار المغيرة.

شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد، 1 / 226
والزبير هو أبو عبد الله الزبير
بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، أمه صفية بنت عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف ، عمة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهو أحد العشرة
أيضا ، وأحد الستة ، وممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوم أحد
وأبلى بلاء حسنا ، وقال النبي صلى الله عليه وآله : " لكل نبي حواري وحواري
الزبير " . والحواري : الخالصة ، تقول : فلان خالصة فلان ، وخلصانه
وحواريه ، أي شديد الاختصاص به والاستخلاص له .

شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد، 2 /164
حكى القطب الراوندي حكاية
معناها أن صفية بنت عبد المطلب أعتقت عبيدا ، ثم ماتت ، ثم مات العبيد ولم
يخلفوا وارثا إلا مواليهم ، وطلب علي عليه السلام ميراث العبيد بحق التعصيب
، وطلبه الزبير بحق الإرث من أمه ، وتحاكما إلى عمر ، فقضى عمر بالميراث
للزبير .

تفسير الثعلبي ، الثعلبي، 2 /122
...أنا الزبير بن العوام وأمي صفية بنت عبد المطلب
تفسير البغوي ، البغوي، 1 /182
...أنا الزبير بن العوام وأمي صفية بنت عبد المطلب.
تفسير البغوي ، البغوي، 4 /196
فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على
يديه فدعا علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال له امش ولا تلتفت حتى يفتح
الله عليك فأتى مدينة خيبر فخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر وحجر قد ثقبه
مثل البيضة على رأسه وهو يرتجز فبرز إليه علي فضربه فقد الحجر والبيضة
والمغفر وفلق رأسه حتى أخذ السيف في الأضراس ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر وهو
يرتجز فخرج إليه الزبير بن العوام فقالت أمه صفية بنت عبد المطلب أو يقتل
ابني يا رسول الله قال لا بل ابنك يقتله إن شاء الله ثم التقيا فقتله
الزبير.

زاد المسير ، لابن الجوزي، 1 / 200
أنا الزبير بن العوام ، وأمي صفية بنت عبد المطلب
أضواء البيان ، للشنقيطي، 9 / 62
...ويدل لهذا المعنى قول صفية بنت عبد المطلب ، عمة النبي صلى الله عليه وسلم وأم الزبير بن العوام رضي الله عنهما.
عدة الأصول، للطوسي، 1 / 90(ه‍(
... هو الزبير بن العوام الأسدي
القرشي ، أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم .
صحابي شهد بدرا وما بعدها وهاجر الهجرتين وروي عن النبي صلي الله عليه
وآله وسلم . انحرف عن أهل البيت عليهم السلام ونكث بيعته لأمير المؤمنين
عليه السلام وحاربه في معركة الجمل لكنه ندم على ذلك واعتزل المعركة فباغته
عمرو بن جرموز وقتله بوادي السباع عام 36 ه‍ .

أحكام القرآن ، لابن العربي، 3 / 385
روي علماؤنا أن صفية بنت عبد
المطلب عمة رسول الله كانت لا تغطي رأسها منه ولا من عشرة من المهاجرين
الأولين من حمزة أخيها ولا من جعفر ولا علي بن أبي طالب أخيها ولا من
الزبير ابنها ولا من عثمان بن عفان ابن بنت أختها أمه أروى بنت كريز وأمها
البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب ولا من أبي سلمة ابن عبدالأسد ولا من أبي
سبرة بن أبي رهم ابني أختها برة بنت عبد المطلب ولا من طليب بن عمير بن وهب
بن عبد بن قصي وأمه أروى بنت عبد المطلب.

الإكمال في أسماء الرجال ، للخطيب التبريزي 75
الزبير بن العوام : هو الزبير
بن العوام أبو عبد الله القرشي ، وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى
الله عليه وسلم و أسلم هو قديما وهو ابن ست عشرة سنة فعذبه عمه بالدخان
ليترك الإسلام فلم يفعل . وشهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أول من سل السيف في سبيل الله ، وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
أحد وهو أحد العشرة المبشرة بالجنة . كان أبيض طويلا يميل إلى الخفة في
اللحم ويقال : كان أسمر كثير الشعر خفيف العارضين قتله عمر بن جرموز
بسفوان.

إكليل المنهج في تحقيق المطلب ، لمحمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي 544
الزبير بن العوام : هو الزبير
بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، يلتقي مع رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) في قصي بن كلاب ، أمه صفية بنت عبد المطلب عمة
النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قتله ابن جرموز يوم الجمل .

مستدركات علم رجال الحديث ، لعلي النمازي الشاهرودي، 3 / 419
الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي أبو عبد الله : أمه صفية بنت عبد المطلب ، فهو ابن عمة رسول الله ، وابن أخي خديجة الكبرى .
مستدركات علم رجال الحديث ، لعلي النمازي الشاهرودي، 8 / 584 :
صفية بنت عبد المطلب : أمها
هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة . وهي أم الزبير . وتزوجها في الجاهلية
الحارث بن حرب بن أمية أخو أبي سفيان ، فمات عنها ، فتزوجها العوام بن
خويلد ، فولدت له الزبير وعبد الكعبة . توفيت سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون
سنة ودفنت بالبقيع .

تاريخ مدينة دمشق ، لابن عساكر، 3 / 121
صفية بنت عبد المطلب بن هشام بن
عبد مناف بن قصي وأمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهي أخت
حمزة بن عبد المطلب لأمه كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فولدت له صفيا رجلا ثم خلف عليها العوام بن
خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له الزبير السائب وعبد الكعبة
وأسلمت صفية وبايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهاجرت إلى المدينة.

تاريخ مدينة دمشق ، لابن عساكر، 18 / 339
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى يكنا أبا عبد الله أمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف استشهد بصفوان من ناحية البصرة سنة ست وثلاثين.

أسد الغابة ، لابن الأثير، 2 / 196 :
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي القرشي الأسدي يكنى
أبا عبد الله أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو ابن عمة رسول الله وابن أخي خديجة بنت خويلد زوج النبي.

تهذيب الكمال ، للمزي، 9 / 320 :
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن ‹ صفحة 320 › عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
غالب القرشي الأسدي ، أبو عبد الله المدني صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وحواريه ، وابن عمته صفية بنت عبد المطلب ، وأحد العشرة المشهود لهم
بالجنة . شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هاجر
المهجرتين ، وأسلم وهو ابن ست عشرة سنة ، وهو أول من سل سيفا في سبيل الله .

سير أعلام النبلاء ، للذهبي، 1 / 41
الزبير بن العوام ابن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب . حواري
رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وابن عمته صفية بنت عبد المطلب ، وأحد
العشرة المشهود لهم بالجنة ، وأحد الستة أهل الشورى ، وأول من سل سيفه في
سبيل الله ، أبو عبد الله رضي الله عنه ، أسلم وهو حدث ، له ست عشرة سنة .

سير أعلام النبلاء ، للذهبي، 2 / 271
ذكر أولاد صفية رضي الله عنها ولدت صفية : الزبير ، والسائب ، وعبد الكعبة ، بني العوام .
الإصابة ، لابن حجر، 2 / 457
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي أبو عبد الله حواري رسول
الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته أمه صفية بنت عبد المطلب.

الإصابة ، لابن حجر، 8 / 213
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم
القرشية الهاشمية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالدة الزبير بن
العوام أحد العشرة وهي شقيقة حمزة أمها هالة بنت وهب خالة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكان أول من تزوجها الحارث بن حرب بن أمية ثم هلك فخلف
عليها العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى فولدت له الزبير والسائب وأسلمت
روت وعاشت إلى خلافة عمر.

تهذيب التهذيب ، لابن حجر، 3 / 274
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب الأسدي أبو عبد الله حواري رسول الله صلى
الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب وأحد العشرة . شهد بدرا وما
بعدها وهاجر الهجرتين وهو أول من سل سيفا في سبيل الله روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم .

المعارف ، لابن قتيبة 128
...وكانت صفية بنت عبد المطلب عند الحارث بن حرب بن أمية ثم خلف عليها العوام بن خويلد وهي أم الزبير بن العوام.
المعارف ، لابن قتيبة 219
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله
عليه.

المنتخب من ذيل المذيل ، للطبري 53
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي أمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم

الوافي بالوفيات ، للصفدي، 14 / 121
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
قصي بن كلاب وهو الأب الخامس وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى
الله عليه وسلم هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين وهو أول من سل سيفه في
سبيل الله تعالى وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وله من الولد عبد
الله وهو أول مولود في الإسلام بعد الهجرة.

البداية والنهاية ، لابن كثير، 5 / 366
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي ، أبو عبد الله الأسدي أحد العشرة ، وأحد الستة
أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو عنهم راض وحواري رسول الله صلى الله
عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب وزوج أسماء بنت أبي بكر رضي الله
عنه.

البداية والنهاية ، لابن كثير، 7 / 277
والزبير بن العوام بن خويلد ابن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة أبو عبد الله القرشي الأسدي ، وأمه صفية بنت عبد
المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم.

أعيان الشيعة ، لمحسن الأمين، 1 / 258
.... وأقبلت صفية بنت عبد
المطلب لتنظر إلى حمزة وكان أخاها لأبيها وأمها فقال رسول الله ص لابنها
الزبير بن العوام القها فارجعها لا ترى ما بأخيها فلقيها الزبير واعلمها
بأمر رسول الله ص فقالت ولم ؟ وقد بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل
أرضانا بما كان من ذلك لأحتسبن لأصيرن ، فقال خل سبيلها .

أعيان الشيعة ، لمحسن الأمين، 7 / 44
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأسدي يكنى
أبا عبد الله قتل بوادي السباع منصرفا من حرب الجمل يوم الخميس لعشر خلون
من جمادى الأولى سنة 36 وعمره 66 أو 67 سنة . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب
الرسول ص وفي أسد الغابة هو ابن عمه النبي ص أمه صفية بنت عبد المطلب وابن
أخي خديجة بنت خويلد أم المؤمنين وكان رابعا أو خامسا في الاسلام وهاجر
إلى الحبشة والى المدينة وشهد بدرا واحدا والخندق والحديبية وخيبر والفتح
وحنينا والطائف وفتح مصر وهو أحد الستة أصحاب الشورى علي وعثمان وطلحة
والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف واحد العشرة أصحاب بيعة
الشجرة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وسعيد بن زيد
وأبو عبيدة وعبد الرحمن ابن عوف.

أعيان الشيعة ، لمحسن الأمين، 7 / 390
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف عمة النبي ص أم الزبير بن العوام . توفيت سنة 20 . كانت أديبة
عاقلة شاعرة فصيحة وكان لعبد المطلب ست بنات كلهن من أهل الأدب والشعر
والفصاحة . كان قد تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس
أخو أبي سفيان فمات عنها فتزوجها العوام بن خويلد فولدت له الزبير وعبد
الكعبة وعاشت كثيرا وتوفيت سنة عشرين ولها 73 سنة ودفنت بالبقيع.

السيرة النبوية ، لابن كثير، 4 / 678
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي ، أبو عبد الله الأسدي . أحد العشرة ، وأحد الستة
أصحاب الشورى الذين توفى رسول الله وهو عنهم راض [حواري رسول الله صلى الله
عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب وزوج أسماء بنت أبي بكر رضي الله
عنه ].

سبل الهدى والرشاد ، للصالحي الشامي، 11 / 239
الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبد العزي بن قصي الأسدي يلتقي مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
في قصي ، وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم ،
أسلمت وهاجرت إلى المدينة .

الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) ، لجعفر مرتضى، 7 / 216
أنا الزبير بن العوام ، وأمي صفية بنت عبد المطلب
الروض النضير في معنى حديث الغدير ، لفارس حسون كريم 257
الزبير بن العوام : هو الزبير
بن العوام بن خويلد بن أسيد بن عبد العزى الأسدي ، يكنى ، أبا عبد الله ،
وكانت أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله، فهو ابن
عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أخي خديجة بنت خويلد زوج الرسول صل الله عليه وآله
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:05
الهدية رقم " 23 " لكل شيعي .


المصاهرات بين آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه


المصاهرات بين آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
المبسوط، للطوسي، 4/270
وتزوج في هذه السنة حفصة بنت
عمر بن الخطاب ، ثم تزوج بعد ثلاث سنين من الهجرة من حلفاء قريش زينب بنت
جحش ، ثم تزوج في سنة خمس جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية ثم تزوج
في سنة ست أم حبيبة بنت أبي سفيان ، ثم تزوج في سنة سبع من بني إسرائيل
صفية بنت حيي ابن أخطب من بني النضير .

منتهى المطلب، للعلامة الحلي، 1/241(ه‍(
حفصة بنت عمر بن الخطاب ، تقدم
نسبها عند ذكر أخيها عبد الله من بني عدي بن كعب زوج النبي صلى الله عليه
وآله وروت عنه وعن أبيها عمر . وروى عنها أخوها عبد الله وابنه حمزة وزوجته
صفية بنت أبي عبيد وغيرهم . ماتت سنة 41 ه‍ ، وقيل : 45 ه‍ ، وقيل : 27 ه‍.

الينابيع الفقهية، علي أصغر مرواريد، 38/ 248
ثم تزوج بعد وقعة بدر من سنة اثنتين من التاريخ أم سلمة هندا بنت أبي أمية ، وتزوج في هذه السنة حفصة بنت عمر بن الخطاب.
شرح الأخبار، للقاضي النعمان المغربي، 2/283(ه‍(
حفصة بنت عمر بن الخطاب زوج
النبي صلى الله عليه وآله ولدت بمكة ، وتزوجها خنيس بن حذافة السهمي فكانت
عنده ، وأسلما ، وهاجرت معه إلى المدينة ومات عنها ، فتزوجها النبي صلى
الله عليه وآله ، ماتت في المدينة 45 ه‍ .

الكافئة، للمفيد 16(ه‍(
حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ، زوج النبي، صلى الله عليه وآله.
المستدرك، للحاكم النيسابوري، 4/ 14
تزوج النبي صلى الله عليه وآله حفصة بنت عمر بن الخطاب وكانت من قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي .
مجمع الزوائد، للهيثمي، 9/244
( باب فضل حفصة بنت عمر بن
الخطاب زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ) * قال الزبير بن بكار
فولد عمر عبد الله بن عمر وأخوه لأبيه وأمه حفصة بنت عمر رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه وسلم ...ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وكانت قبله
تحت خنيس بن حذافة السهمي...

عمدة القاري، للعيني، 3/ 216
أول امرأة تزوجها خديجة بنت خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم عائشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب
مسند ابن راهويه، لإسحاق بن راهويه، 4/19
وكانت حفصة قبل رسول الله صلى
الله عليه وسلم تحت خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم، وهو بدري له هجرتان وتأيمت منه حفصة أصابه بأحد جراحة فمات
منها، رضي الله عنه، . وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء عدتها
من خنيس بن حذافة السهمي في سنة ثلاث من الهجرة . قصة زواجها : يحدث عبد
الله بن عمر، رضي الله عنه، " أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من
خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوفي
بالمدينة، فقال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، : أتيت عثمان بن عفان فعرضت
عليه حفصة ، فقال : سأنظر في أمري ، فلبثت ليالي ، ثم لقيني ، فقال : قد
بدا لي أن لا أتزوج يومى هذا ، قال عمر : فلقيت أبا بكر الصديق فقلت : إن
شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلى شيئا ، وكنت أوجد عليه
مني على عثمان ، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأنكحتها إياه . فلقيني أبو بكر فقال : لعلك وجدت على حين عرضت علي حفصة
فلم أرجع إليك شيئا ؟ قال عمر : قلت نعم . قال أبو بكر : فإنه لم يمنعني أن
أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد ذكرها ، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها
رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها " . وذكر الذهبي فقال : وروى أن النبي
صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة ، ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام
له بذلك وقال : " إنها صوامة قوامة ، وهي زوجتك في الجنة " وقال الذهبي :
إسناده صالح " . وجاء عن قيس بن زيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق
حفصة بنت عمر فأتاها خالاها عثمان وقدامة ابنا مظعون فبكت وقالت : والله
ما طلقني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شبع فجاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فدخل عليها فتجلببت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فقال لي : أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة ،
وهي زوجتك في الجنة " وقال ابن حزم : " ولم يصح عنه عليه السلام أنه طلق
امرأة قط ، إلا حفصة بنت عمر ثم راجعها بأمر الله له بمراجعتها.

السنن الكبرى، للنسائي، 3/277
باب عرض الرجل ابنته على من
يرضى ( 5363 ) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا عبد الرزاق
قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت
عمر من خنيس يعني بن حذافة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد
بدرا فتوفي بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت
أنكحتك حفصة فقال سأنظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيته فقال ما أريد أن أتزوج
يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فقلت إن شئت
أنكحتك حفصة فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان رضي الله
تعالى عنه فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها
إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت على حين عرضت على حفصة فلم أرجع إليك
شيئا قال عمر قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا فيما عرضت علي
إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن
لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الحدائق الناضرة، ليوسف البحراني، 23/95
عن الصادق عليه السلام " تزوج
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخمس عشرة امرأة ، ودخل بثلاث عشرة منهن
وقبض من تسع فأما اللتان لم يدخل بهما فعمرة والشنباء

وأما الثلاث عشرة اللواتي دخل
بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ، ثم سوده بنت زمعة ، ثم أم سلمة واسمها هند
بنت أبي أمية ، ثم أم عبد الله ، ثم عائشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة

بنت عمر ، ثم زينب بنت خزيمة بن
حارث أم المساكين ، ثم زينب بنت جحش ، ثم أم حبيبة زملة بنت أبي سفيان ،
ثم ميمونة بنت الحارث ، ثم زينب بنت عميس ، ثم جويرية بنت

الحارث ثم صفية بنت حي بن أخطب ،
والتي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله خولة بنت حكيم الأسلمي ، وكان
له سريتان يقسم لهما مع أزواجه : مارية القبطية ، وريحانة

الخندقية . والتسع اللواتي قبض
عنهن : عائشة ، وحفصة ، وأم سلمة ، وزينت بنت جحش ، ميمونة بنت الحارث ،
وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، وصفية ، وجويرية وسودة ،

وأفضلهن خديجة بنت خويلد ، ثم أم سلمة ، ثم ميمونة " .
الخصال، للصدوق 419
عن الصادق عليه السلام قال :
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس عشرة امرأة ، ودخل بثلاث عشرة منهن
، وقبض عن تسع ، فأما اللتان لم يدخل بهما فعمرة والسني ( 1 ) ، وأما
الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ، ثم سورة بنت زمعة ،
ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ، ثم أم عبد الله عائشة بنت أبي بكر ،
ثم حفصة بنت عمر ، ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث أم المساكين ، ثم زينب بنت
جحش ، ثم أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان ، ثم ميمونة بنت الحارث ، ثم زينب
بنت عميس ، ثم جويرية بنت الحارث ، ثم صفية بنت حيي بن أخطب . والتي وهبت
نفسها للنبي صلى الله عليه وآله خولة بنت حكيم السلمي ، وكان له سريتان
يقسم لهما مع أزواجه : مارية ، وريحانة الخندفية ، والتسع اللاتي قبض عنهن :
عائشة ، وحفصة ، وأم سلمة ، وزينب بنت جحش ، و ميمونة...ألخ

وسائل الشيعة، للحر العاملي، 14/ 182
عن الصادق عليه السلام قال :
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس عشرة امرأة فماتت منهن اثنتان ، ودخل بثلاث عشرة منهن ، وقبض عن تسع فأما التي لم يدخل بهما فعمرة والشنباء، وأما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ثم أم عبد الله عايشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر ، ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث أم المساكين ، ثم زينب بنت جحش ، ثم أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان ، ثم ميمونة بنت الحارث ،
ثم زينب بنت عميس ، ثم جويرية بنت الحارث ، ثم صفية بنت حي بن أخطب ، والتي
وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله خولة بنت حكيم السلمي ، وكان له
سريتان يقسم لهما مع أزواجه : مارية القبطية ، وريحانة الخندفية ، والتسع
اللاتي قبض عنهن عايشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وميمونة....ألخ

تاج المواليد (المجموعة)، للطبرسي 10
تزوج صلوات الله عليه بثلث عشرة
امرأة ست منهن قرشيات ، إحديهن خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي والثانية أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية والثالثة سورة بنت زمعة
والرابعة عايشة بنت أبي بكر والخامسة حفصة بنت عمر والسادسة أم حبيبة بنت أبي سفيان...ألخ

بحار الأنوار، للمجلسي، 20/ 12
....وفي هذه السنة تزوج رسول
الله صلى الله عليه وآله حفصة بنت عمر في شعبان . وكانت قبله تحت خنيس بن حذاقة السهمي في الجاهلية فتوفي عنها.

بحار الأنوار، للمجلسي، 22/ 194
يتبع ...
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:06
عن أبي عبد
الله ( عليه السلام ) قال : تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخمس
عشرة امرأة ، ودخل بثلاث عشرة منهن ، وقبض عن تسع ، فأما اللتان لم يدخل
بهما فعمرة والسني وأما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد
، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ، ثم أم عبد
الله عايشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر ، ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث
أم المساكين ، ثم زينب بنت جحش ثم أم حبيب رملة بنت أبي سفيان ، ثم ميمونة
بنت الحارث ، ثم زينب بنت عميس ثم جويرية بنت الحارث ، ثم صفية بنت حيي بن
أخطب ، والتي وهبت نفسها للنبي ( صلى الله عليه وآله ) خولة بنت حكيم
السلمي ، وكان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه : مارية وريحانة الخندفية ،
والتسع اللاتي قبض عنهن عايشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وميمونة بنت
الحارث..ألخ

بحار الأنوار، للمجلسي، 22/ 202
...والخامسة : حفصة بنت عمر بن
الخطاب ، تزوجها بعد ما مات زوجها خنيس ابن عبد الله بن حذافة السهمي ،
وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد وجهه إلى كسرى فمات ولا عقب له ،
وماتت بالمدينة في خلافة عثمان .

بحار الأنوار، للمجلسي، 108/ 278
أن رسول الله صلى الله عليه
وآله تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب في سنة ثلاث و كانت قبله تحت خنيس بن
حذاقة السهمي في الجاهلية فتوفى عنها.

جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 20/ 206
عن الصادق عليهما السلام قال
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس عشرة امرأة ، و دخل بثلاث عشرة
منهن ، وقبض عن تسع ..وأما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت
خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ، ثم أم
عبد الله عايشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر ,,,ألخ

مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 4/ 333
عن الصادق ( عليه السلام ) قال :
تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشرة
منهن وقبض عن تسع . فأما اللتان لم يدخل بهما ، فعمرة والسنا . وأما الثلاث
عشرة اللاتي دخل بهن : فأولهن خديجة بنت خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم
سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ، ثم عائشة ، ثم حفصة بنت عمر....ألخ

أحاديث أم المؤمنين عائشة، لمرتضى العسكري، 1/ 36
4، حفصة بنت عمر بن الخطاب :
وأمها وأم أخيها عبد الله : زينب بنت مظعون ، أخت عثمان . وكان حفصة من
المهاجرات ، وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وآله تحت خنيس بن حذاقة
السهمي.

مسند احمد، للإمام احمد بن حنبل، 3/ 478
:حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا
أبو سلمة الخزاعي ثنا بكر بن مضر قال حدثني موسى بن جبير عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن عاصم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت
عمر بن الخطاب ثم ارتجعها.

صحيح البخاري، للبخاري، 5/ 17 ، 6/ 130
أخبرني سالم بن عبد الله انه
سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان
فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر قال سأنظر في أمري فلبثت
ليالي فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومى هذا قال عمر فلقيت أبا بكر فقلت إن
شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلى شيئا فكنت عليه أوجد
منى على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها
إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت على حين عرضت على حفصة فلم ارجع إليك
قلت نعم قال فإنه لم يمنعني ان ارجع إليك فيما عرضت الا انى قد علمت أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها

السنن الكبرى، للبيهقي، 7/ 71
تزوج رسول الله صلى الله عليه
وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن تفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن
قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت ابن حذافة
بن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب مات
عنها موتا.

مجمع الزوائد، للهيثمي، 4/ 333
عن عاصم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر بن الخطاب ثم ارتجعها.
التبيان، للطوسي، 10/ 45
قال الحسن : حرم رسول الله أم
ولده إبراهيم ، وهي مارية القبطية على نفسه فأسر بذلك إلى زوجته حفصة فأفضت
به إلى عائشة وكانت حفصة بنت عمر قد زارت عائشة ، فحلا بيتها ، فوجه رسول
الله إلى مارية القبطية ، وكانت معه وجاءت حفصة فأسر إليها التحريم .
والقول الثاني، ما رواه عبد الله بن شداد بن الهلال : ان النبي صلى الله
عليه وآله كان شرب عند زينب شراب عسل كانت تصلحه له ، فكان يطول مكثه عندها
فكره ذلك عائشة وحفصة ، فقالت له إنا نشم منك ريح المغافير ، وهي بقلة
متغيرة الرائحة

التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 4/ 197
عن الصادق عليه السلام قال تزوج
رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشرة منهن وقبض
عن تسع فأما اللتان لم يدخل بهما فعمرة والسناة واما الثلاث عشرة اللواتي
دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ثم سودة بنت زمعة ثم أم سلمة واسمها هند
بنت أبي أمية ثم أم عبد الله ثم عائشة بنت أبي بكر ثم حفصة بنت عمر..ألخ

التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 6/ 57
...الثلاث عشرة اللواتي دخل بهن
فأولهن خديجة بنت خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم سلمة ، واسمها هند بنت
أبي أمية ، ثم أم عبد الله ، ثم عائشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر..ألخ

تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/ 268
عن الصادق عليهما السلام قال
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشر امرأة
منهن ، وقبض عن تسع...واما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت
خويلد ، ثم سودة بنت زمعة ، ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ، ثم أم
عبد الله عائشة بنت أبي بكر ، ثم حفصة بنت عمر..ألخ

تفسير الميزان، للطباطبائي، 16/ 316
عن الصادق عليه السلام قال :
تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشر
امرأة منهن...وأما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ثم
سودة بنت زمعة ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ثم أم عبد الله عائشة
بنت أبي بكر ثم حفصة بنت عمر....

تفسير الميزان، للطباطبائي، 19/ 318
حفصة بنت عمر طلقها النبي صلى
الله عليه وسلم واحدة فنزلت " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء، إلى قوله،
يحدث بعد ذلك أمرا " قال : فراجعها .

أصول الحديث، لعبد الهادي الفضلي 192
4، أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ، روى لها البخاري ومسلم 60 حديثا .
مستدركات علم رجال الحديث، لعلي النمازي الشاهرودي، 8/ 566
حفصة بنت عمر بن الخطاب :
تزوجها خنيس القرشي السهمي قبل النبي صلى الله عليه وآله ، ثم توفي عنها
فتزوجها رسول الله في السنة الثالثة .

تاريخ اليعقوبي، لليعقوبي، 2/ 84
...ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب .
ثم بنت نفيل بن عبد العزى العبدوي . ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث من بني
عامر بن صعصعة ، وهي أم المساكين ، ولم يمت من نسائه عنده غيرها وغير خديجة
. ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف . ثم
زينب بنت جحش بن رئاب بن قيس بن يعمر بن صبرة من بني أسد ابن خزيمة . ثم أم
سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم . ثم جويرية
واسمها برة بنت الحارث

تاريخ اليعقوبي، لليعقوبي، 2/ 238
وتوفي أيام معاوية أربع من أزواج رسول الله : حفصة بنت عمر ، توفيت سنة 45
إعلام الورى بأعلام الهدى، للطبرسي، 1/ 277
والخامسة : حفصة بنت عمر بن
الخطاب ، تزوجها بعد ما مات زوجها خنيس بن عبد الله بن حذافة السهمي ، وكان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد وجهه إلى كسرى فمات ولا عقب له ،
وماتت بالمدينة في خلافة عثمان .

الفصول المهمة في معرفة الأئمة، لابن الصباغ، 1/ 78(ه‍(
4، وتزوج ( صلى الله عليه وآله )
حفصة بنت عمر بن الخطاب ، و هي أخت عبد الله بن عمر لأمه وأبيه ، وأمهما :
زينب بنت مظعون ( أخت عثمان ) . تزوجها ( صلى الله عليه وآله ) سنة ثلاث
عند أكثر العلماء . وطلقها تطليقة ثم ارتجعها ، توفيت سنة خمس وأربعين .

الخصائص الفاطمية، لمحمد باقر الكجوري، 2/ 149
الثامنة : حفصة بنت عمر بن
الخطاب بن نفيل بن عبد العزى وأمها بنت قحطان ، كانت عند خنيس بن عبد الله
بن حذافة السهمي ، بعثه النبي رسولا إلى كسرى العجم ، ثم تزوجها النبي (
صلى الله عليه وآله وسلم ) في السنة الثالثة للهجرة ، عاشت خمسا وأربعين
سنة وتوفيت في المدينة ودفنت في البقيع .

المرأة مع النبي (ص) في حياته وشريعته، لبنت الهدى 69
ومن زوجاته أيضا حفصة بنت عمر
بن الخطاب ، وقد ولدت قبل البعثة بخمسة سنين وتزوجها عنبس بن حذامة وهاجرت
معه إلى المدينة فمات عنها بعد رجوع النبي من غزوة بدر . ثم تزوجها النبي
وتوفيت في شعبان سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية.

أزواج النبي وبناته، لنجاح الطائي 79
4، حفصة بنت عمر بن الخطاب ثم طلقها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وراجعها ثم هم بطلاقها.
العترة والصحابة في السنة، لمحمد حياة الأنصاري، 2/ 92
طلق رسول الله صلى الله عليه
وسلم حفصة بنت عمر فبلغ ذلك عمر فحثا على رأسه التراب وقال : ما يعبأ الله
بعمر وابنته بعد هذا " فنزل جبريل من الغد على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال : إن الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر رحمة لعمر .

**********************************
بعض مصادر زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما (من الفريقين)
الخلاف، للطوسي، 1/ 722
روى عمار بن ياسر قال : أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة الحسن
عليه السلام والحسين عليه السلام وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ،
وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا : هذا
هو السنة .

الخلاف، للطوسي، 1/ 722(ه‍) :
أم كلثوم علي بن أبي طالب عليه
السلام ، من فواضل نساء عصرها ، ولدت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه
وآله ، وقيل : خطبها عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب عليه السلام لقول
رسول الله صلى الله عليه وآله سمعه منه عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم يقول : كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي
وصهري ، ودخل بها في ذي القعدة سنة 17 هجرية ، وقد أمهرها أربعين ألفا وظلت
عنده حتى قتل وولدت له زيد بن عمر الأكبر ورقية بنت عمر.

- المبسوط، للطوسي، 4/272
روي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف درهم .
تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، 2/ 66
أم كلثوم بنت علي عليه السلام وزيدا ابنها توفيا معا ، فأخرجت جنازتهما ، فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رؤوسهما وأرجلهما.
- مختلف الشيعة، العلامة الحلي، 2/308
روى عمار بن ياسر قال : أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي، عليه السلام، وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة
الحسن والحسين، عليهما السلام، وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو
هريرة ، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءه وقالوا : هذا هو
السنة.

منتهى المطلب، العلامة الحلي، 1/457
عن عمار بن أبي عمار قال شهدت
جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عليه السلام وابنها زيد بن عمر فوضع
الغلام بين يدي الامام والمرأة خلفه وفي الجماعة الحسن والحسين عليهما
السلام وابن عباس وابن عمر وثمانون نفسا من الصحابة فقلت ما هذا فقالوا هذه
السنة.

مسالك الأفهام، الشهيد الثاني، 8/168(ش)
عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف درهم.
مسالك الأفهام، الشهيد الثاني، 13/270(ش) :
روى القداح عن الصادق ، عن أبيه
عليهما السلام قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن
عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من
الآخر ، وصلى عليهما جميعا ).

مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي، 11/529(ش) :
عن جعفر عن أبيه عليهما السلام
قال : ماتت أم ‹ شرح ص 530 › كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر
بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر
وصلى عليهما جميعا .

كفاية الأحكام، المحقق السبزواري، 2/879
عن الصادق ( عليه السلام ) عن
أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن
الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر
وصلى عليهما جميعا ( 2 ) .

رياض المسائل، السيد علي الطباطبائي، 12/664
ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه
السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل
فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .

مستند الشيعة، المحقق النراقي، 19/452
ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه
السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل
، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا " .

جواهر الكلام، للجواهري، 12/80
عن عمار بن ياسر: أخرجت جنازة
أم كلثوم وابنها زيد بن عمر ومعها الحسنان وابن عباس وعبد الله بن عمر وأبو
هريرة ، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءه ، وقالوا : هذا
هو السنة.

جواهر الكلام، للجواهري، 31/14
روى عن عمر أنه لما تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام أصدقها أربعين ألف درهم .
جواهر الكلام، للجواهري، 39/308
عن الباقر ( عليه السلام ) "
ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في
ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما
جميعا " .

مصباح الفقيه، آقا رضا الهمداني، 2 ق 2/506
عن عمار بن ياسر قال أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر وفي الجنازة الحسن والحسين وعبد
الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي
الامام والمرأة ورائه وقالوا هذا هو السنة.

جامع المدارك، السيد الخوانساري، 5/388
ماتت أم كلثوم بنت علي صلوات الله عليه وابنها في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا " .
الينابيع الفقهية، علي أصغر مرواريد، 27/344
عمار بن ياسر قال : أخرجت جنازة
أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة الحسن عليه
السلام والحسين عليه السلام وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وأبو
هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا : هذا هو السنة

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:07
الينابيع الفقهية، علي أصغر مرواريد، 38/250
روي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف.
فقه الصادق (ع)، السيد محمد صادق الروحاني، 24/496(ش)
عن جعفر، عليه السلام، عن أبيه،
عليه السلام، قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي، عليه السلام، وابنها زيد بن
عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من
الآخر وصلى عليهما جميعا ) .

فتح العزيز، عبد الكريم الرافعي، 5/ 164
روى أن سعيد بن العاص ( صلى على
زيد بن عمر الخطاب وأمه أم كلثوم بنت على رضي الله عنهم فوضع الغلام بين
يديه والمرأة خلفه وفي القوم نحو من ثمانين نفسا من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم فصوبوه وقالوا هذه السنة ).

المجموع، محيى الدين النووي، 5/224
روى عمار بن أبي عمار أن زيد بن
عمر بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم ماتا فصلى عليهم سعيد
بن العاص فجعل زيدا مما يليه وأمه مما تلي القبلة وفى القوم الحسن والحسين
وأبو هريرة وابن عمر ونحو من ثمانين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

المجموع، محيى الدين النووي، 16/327
روى أنه رضي الله عنه تزوج أم كلثوم بنت علي كرم الله وجهه وأصدقها أربعين ألف درهم .
مغني المحتاج، محمد بن أحمد الشربيني، 1/348
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
ماتت هي وولدها زيد بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما فصلي عليهما
دفعة واحدة ، وجعل الغلام مما يلي الامام ، وفي القوم جماعة من كبار
الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين ، فقالوا : هذا هو السنة.

إعانة الطالبين، البكري الدمياطي، 2/153
أم كلثوم بنت سيدنا علي بن أبي
طالب ماتت هي وولدها زيد بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهم، فصلي عليهما
دفعة واحدة ، وجعل الغلام مما يلي الامام ، وفي القول جماعة من كبار
الصحابة رضي الله عنهم ، فقالوا : هذا هو السنة .

المدونة الكبرى، الإمام مالك، 1/182
عن نافع عن ابن عمر قال وضعت
جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد فصفا جميعا والامام
يومئذ سعيد بن العاص فوضع الغلام مما يلي الامام وفى الناس ابن عباس وأبو
هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فقالوا هي السنة.

المدونة الكبرى، الإمام مالك، 3/385
عن عبد الله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب أن أم كلثوم بنت على ابن أبي طالب امرأة عمر بن
الخطاب وابنها زيد بن عمر بن الخطاب هلكا في ساعة واحدة فلم يدر أيهما هلك
قبل صاحبه فلم يتوارثا.

المبسوط، السرخسي، 2/65
روى أن أم كلثوم ابنة علي رضي
الله عنهما امرأة عمر رضي الله عنه وابنها زيد بن عمر رضي الله عنهما ماتا
معا فوضع ابن عمر جنازتهما بهذه الصفة وصلي عليهما.

حاشية رد المحتار، ابن عابدين، 2/215
مطلب : في حديث كل سبب ونسب
منقطع إلا سببي ونسبي قلت : ويدل على الخصوصية أيضا الحديث الذي ذكره
الشارح ، وفسر بعضهم السبب فيه بالاسلام والتقوى ، والنسب بالانتساب ولو
بالمصاهرة والرضاع ، ويظهر لي أن الأولى كون المراد بالسبب القرابة السببية
كالزوجية والمصاهرة ، وبالنسب القرابة النسبية ، لان سببية الاسلام
والتقوى لا تنقطع عن أحد فبقيت الخصوصية في سببه ونسبه ( ص ) ولهذا قال عمر
رضي الله تعالى عنه : فتزوجت أم كلثوم بنت علي لذلك .

المغني، عبد الله بن قدامه، 2/367
عن عمار مولى بني هاشم قال :
شهدت جنازة أم كلثوم بنت علي وزيد بن عمر فصلى عليها سعيد بن العاص وكان
أمير المدينة وخلفه يومئذ ثمانون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فيهم
ابن عمر والحسن والحسين.

المغني، عبد الله بن قدامه، 2/395
وروى سعيد باسناده عن الشعبي أن
أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فأخرجت جنازتاهما فصلى
عليهما أمير المدينة فسوى بين رؤسهما وأرجليهما حين صلى عليهما.

المغني، عبد الله بن قدامه، 7/187
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أم
كلثوم بنت علي توفيت هي وابنها زيد بن عمر فالتقت الصيحتان في الطريق فلم
يدر أيهما مات قبل صاحبه فلم ترثه ولم يرثها.

الشرح الكبير، عبد الرحمن بن قدامه، 2/310
عمار مولى بني هاشم قال شهدت
جنازة أم كلثوم بنت علي وزيد بن عمرو فصلى عليهما سعيد بن العاص وكان أمير
المدينة وخلفه يومئذ ثمانون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم ابن
عمر والحسن والحسين .

الشرح الكبير، عبد الرحمن بن قدامه، 7/156
عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم
كلثوم بنت علي توفيت هي وابنها زيد ابن عمر فالتقت الصيحتان في الطريق فلم
يدر أيهما مات قبل صاحبه فلم ترثه ولم يرثها.

الشرح الكبير، عبد الرحمن بن قدامه، 8/5
روى أبو حفص باسناده أن عمر أصدق أم كلثوم بنت علي أربعين ألفا.
المحلى، ابن حزم، 10/489
كان بين أولاد الجهم بن حذيفة
العدوي شر ومقاتلة فتعصبت بيوتات بنى عدى بينهم فاتى الغلام المذكور ليلا
والضرب قد وقع بينهم في الظلام وهذا الغلام هو زيد بن عمر بن الخطاب وأمه
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

تلخيص الحبير، ابن حجر، 5/168
روى بسنده إلى الشعبي صلى ابن
عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت على فكبر أربعا وخلفه ابن عباس
والحسين بن علي وابن الحنفية بن علي.

تلخيص الحبير، ابن حجر، 5/276
سعيد بن العاص صلى على زيد بن
عمر بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت على فوضع الغلام بين يديه والمرأة خلفه
وفي القوم نحو من ثمانين نفسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصوبوه وقالوا هذه السنة.

سبل السلام، محمد بن اسماعيل الكحلاني، 3/113
ما رواه عبد الرزاق وسعيد بن منصور : أن عمر كشف عن ساق أم كلثوم بنت علي لما بعث بها إليه لينظرها .
نيل الأوطار، الشوكاني، 4/99
وروي أيضا بسنده إلى الشعبي قال
: صلى ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي فكبر أربعا وخلفه ابن
عباس والحسين بن علي وابن الحنفية .

نيل الأوطار، الشوكاني، 4/110
وعن عمار أيضا : أن أم كلثوم
بنت علي وابنها زيد بن عمر أخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فجعل
المرأة بين يدي الرجل وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ كثير
وثمت الحسن والحسين . وعن الشعبي : أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر
توفيا جميعا فأخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رؤوسهما
وأرجلهما حين صلى عليهما رواهما سعيد في سننه .

أحكام الجنائز، محمد ناصر الألباني/103
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له : زيد ، وضعا جميعا ، والامام يومئذ
سعيد بن العاص ، وفي الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة ،
فوضع الغلام مما يلي الامام " فقال رجل : فأنكرت ذلك ، فنظرت إلى ابن عباس
وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة ، فقلت : ما هذا قالوا : هي السنة " .

فقه السنة، الشيخ سيد سابق، 1/527
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر ، وابن لها، يقال له زيد، والامام يومئذ سعيد بن العاص ، وفي
الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة . فوضع الغلام مما
يلي الإمام قال رجل : فأنكرت ذلك ، فنظرت إلى ابن عباس وأبي هريرة ، وأبي
سعيد وأبي قتادة . فقلت : ما هذا ؟ . قالوا : هي السنة .

الفوائد العلية، السيد علي البهبهاني، 1/80
عن الباقر عليه السلام ماتت أم
كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا
يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا.

تهذيب الأحكام، للطوسي، 9/362
عن جعفر عن أبيه عليه السلام
قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في
ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما
جميعا .

وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، 3/128
عن عمار بن ياسر قال : أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة الحسن والحسين
وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة ، فوضعوا جنازة الغلام مما
يلي الامام والمرأة وراءه ، وقالوا : هذا هو السنة .

وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، 21/263
روي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) فأصدقها أربعين ألف درهم .
وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، 26/314
عن جعفر ، عن أبيه عليهما
السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن
الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى
عليهما جميعا .

ذخائر العقبى، احمد بن عبد الله الطبري، ص 167، 170
( الفصل الثامن )
في ذكر أم كلثوم بنت فاطمة وعلى عليهما السلام
( ذكر مولدها رضي الله عنها )
قال أبو عمر ولدت أم كلثوم قبل
وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن
قتادة قال خطب عمر إلى علي ابنته أم كلثوم فأقبل علي عليه وقال إنها صغيرة
فقال عمر لا والله ما ذلك بك ولكن أردت منعي فان كانت كما تقول فابعثها إلى
فرجع على فدعاها فأعطاها حلة وقال انطلقي بهذه إلى أمير المؤمنين وقولي له
يقول لك أبى كيف ترى هذه الحلة فأتته بها وقالت له ذلك فأخذ عمر بذراعها
فاجتذبتها منه وقالت أرسلها فأرسلها وقال حصان كريم انطلقي قولي له ما
أحسنها وأجملها وليست والله كما قلت فزوجها إياه . وذكر أبو عمر أن عمر قال
له لما قال إنها صغيرة : زوجنيها يا أبا الحسن فانى أرصد من كرامتها مالا
يرصده أحد فقال رضي الله عنه له : أنا أبعثها إليك فان رضيتها

فقد زوجتكها فبعثها إليه ببرد
فقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال قولي له قد
رضيت رضى الله عنك ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت أتفعل هذا لولا أنك
أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت حتى أتت أباها فأخبرته الخبر وقالت
أتبعثني إلى شيخ سوء قال يا بنية فإنه زوجك فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في
الروضة وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون فجلس إليهم وقال لهم زفوني قالوا
بمن يا أمير المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا
سببي ونسبي وصهري ) فزفوه . وفى رواية أنها قالت لولا أن أمير المؤمنين
لطمست عي************ . ( شرح ) حصان أي عفيفة تقول منه حصنت المرأة بالضم
حصنا أي عفت فهي حاصن وحصان بالفتح وحصنا أيضا بينة الحصانة ، زفوني أي
قولوا لي بالرفاء والبنين تقول زفيته تزفيه إذا قلت له ذلك . وعن جعفر بن
محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى علي أم كلثوم فقال عمر
أنكحنيها فقال علي رضي الله عنه إني أرصدها لابن أخي جعفر فقال عمر
أنكحنيها فوالله ما أحد يرصد من أمرها ما أرصد فأنكحه على فأتى عمر
المهاجرين والأنصار فقال ألا تهنؤوني فقالوا بم يا أمير المؤمنين قال بأم
كلثوم بنت على ثم ذكر معنى ما تقدم إلى قوله إلا سببي ونسبي وزاد فأحببت أن
يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب . وفى رواية أن
عليا رضي الله عنه اعتل عليه بصغرها فقال عمر رضي الله عنه إني لم أرد
الباه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر الحديث .
خرجهما أحمد في المناقب وخرج الأول ابن السمان في الموافقة مختصرا . وعن
عطاء الخراساني قال خطب عمر إلى علي أم كلثوم بنت فاطمة فاعتل عليه فقال
إنها صغيرة فقال عمر وإن كانت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل
نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري ) فلذلك رغبت في ذلك فزوجه
إياها . خرجه ابن السمان . وعن المستطل قال خطب عمر إلى علي ابنته أم كلثوم
فاعتل على بصغرها وقال أعددتها لابن أخي يعنى جعفرا فقال له عمر والله إني
ما أردت الباه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل نسب
وسبب ينقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي وكل بنى أنثى فعصبتهم لأبيهم ما
خلا ولد فاطمة فانى أبوهم وأنا عصبتهم . خرجه ابن السمان . وعن واقد بن
محمد بن عبد الله بن عمر عن بعض أهله قال خطب عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي
طالب ابنته أم كلثوم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
له على أن على أمراء حتى أستأذنهم فأتى ولد فاطمة فذكر ذلك لهم فقالوا زوجه
فدعا أم كلثوم وهي يومئذ صبية فقال لها انطلقي إلى أمير المؤمنين فقولي له
إن أبى يقرئك السلام ويقول لك قد قضيت حاجتك التي طلبت فأخذها عمر فضمها
إليه فقال إني خطبتها إلى أبيها فزوجنيها قيل يا أمير المؤمنين ما كنت تريد
إليها إنها صبية صغيرة قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (
كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأردت أن يكون بيني وبين
رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب وصهر . خرجه الدولابي وخرج ابن سمان
معناه ولفظه مختصرا ان عمر قال لعلي إني أحب أن يكون عندي عضو من أعضاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له على ما عندي إلا أم كلثوم وهي صغيرة
فقال إن تعش تكبر

فقال إن لها أميرين معي قال نعم
فرجع على إلى أهله وقعد عمر ينتظر ما يرد عليه فقال على ادعوا الحسن
والحسين فجاءا فدخلا فقعدا بين يديه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لهما إن
عمر قد خطب إلى أختكما فقلت له إن لها معي أميرين وإني كرهت ان أزوجها إياه
حتى أؤامركما فسكت الحسين وتكلم الحسن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا
أبتاه من بعد عمر صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفى وهو عنه راض ثم
ولى الخلافة فعدل قال صدقت يا بنى ولكن كرهت أن أقطع أمرا دونكما ثم ذكر
معنى ما تقدم . وعن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال خطب عمر رضي الله عنه إلى
علي ابن أبي طالب أم كلثوم فاستشار على العباس وعقيلا والحسن فغضب عقيل
وقال عقيل لعلى ما تزيدك الأيام والشهور إلا العمى في أمرك والله لئن فعلت
ليكونن وليكونن قال على للعباس والله ما ذاك منه نصيحة ولكن درة عمر أحوجته
إلى ما ترى أما والله ما ذاك منه لرغبة فيك يا عقيل ولكن أخبرني عمر بن
الخطاب انه

سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ( كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) خرجه الدولابي
. وعنه أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين
ألف درهم . خرجه أبو عمر والدولابي وابن السمان في الموافقة . وعن الزهري
قال أم كلثوم بنت على من فاطمة تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر
بن الخطاب . وقال أبو عمر : زيد بن عمر الأكبر ورقية بنت عمر ، قال الزهري
ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب فلم تلد له شيئا حتى
مات فخلف عليها بعده محمد ابن جعفر فولدت له جارية ثم مات فخلف عليها بعده
عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا وماتت عنده . قال ابن إسحاق حدثني والدي
إسحق بن يسار عن حسن بن حسن بن

علي بن أبي طالب قال لما تأيمت أم كلثوم بنت على من عمر بن الخطاب دخل عليها حسن وحسين أخواها....القصة
قال أبو عمر ماتت أم كلثوم
وابنها زيد في وقت واحد وكان زيد قد أصيب في حرب بين بنى عدى ليلا فخرج
ليصلح بينهم فضربه رجل منهم في الظلمة فشجه وصرعه فعاش أياما ثم مات هو
وأمه في وقت واحد وصلى عليهما ابن عمر قدمه الحسن بن علي فكانت فيهما سنتان
فيما ذكروا لم يورث أحدهما من الآخر . وقدم زيد على أمه مما يلي الامام .
حكاه أبو عمر وقيل صلى عليهما سعيد بن العاص وخلفه الحسن والحسين وأبو
هريرة . رواه الدولابي عن عمار بن أبي عمار .

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 42/ 93
أما زينب الكبرى بنت فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله فتزوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وولد
له منها علي وجعفر وعون الأكبر وأم كلثوم أولاد عبد الله بن جعفر ، وقد
روت زينب عن أمها فاطمة عليها السلام أخبارا ، وأما أم كلثوم فهي التي
تزوجها عمر بن الخطاب ، وقال أصحابنا : أنه عليه السلام إنما زوجها منه بعد
مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشئ بعد شئ ، حتى ألجأته الضرورة
إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبد المطلب ، فزوجها إياه.

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 78/382
عن عمار بن ياسر قال : أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة الحسن والحسين
عليهما السلام و عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا
جنازة الغلام مما يلي الامام والمرأة وراءه وقالوا : هذا هو السنة.

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، 109/58
قصة أم كلثوم بنت علي عليه السلام وأنه كانت جنية بمثلها وتزوجها فلان. (أي عمر)
جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 3/347
عن عمار بن ياسر قال أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر وفي الجنازة الحسن والحسين
عليهما السلام وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة
الغلام مما يلي الامام والمرأة ورائه وقالوا هذا هو السنة .

جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، 21/205
روى أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف درهم .
عبد الله بن سبا، السيد مرتضى العسكري، 2/144
جلس عمر فأتي بغدائه خبز وزيت
وملح جريش فوضع ، فقال عمر، لزوجته أم كلثوم، : " ألا تخرجين يا هذه !
فتأكلين ؟ " . قالت : " إني لاسمع حس رجل " . فقال : " أجل " . فقالت : "
لو أردت أن أبرز للرجال اشتريت لي غير هذه الكسوة " . فقال : " أو ما ترضين
أن يقال : أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر ! " .

موسوعة كلمات الإمام الحسين (ع)، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع)/819
روى عمار بن ياسر قال : أخرجت
جنازة أم كلثوم بنت علي ( صلى الله عليه وآله ) وابنها زيد بن عمر ، وفي
الجنازة الحسن والحسين ( عليهما السلام ) وعبد الله بن عمر وعبد الله بن
عباس وأبو هريرة ، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام ، والمرأة وراءه ،
وقالوا : هذا هو السنة .

سنن النسائي، النسائي، 4/71
وضعت جنازة أم كلثوم بنت على
امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومئذ سعيد
بن العاص وفى الناس ابن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام
مما يلي الامام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى ابن عباس وأبي هريرة وأبى
سعيد وأبى قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة .

المستدرك، الحاكم النيسابوري، 4/345
عن جعفر بن محمد عن أبيه ان أم
كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم
فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها.

السنن الكبرى، البيهقي، 4/ 33
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وابن لها يقال له زيد بن عمر والامام
يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو
قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الإمام قال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلي ابن
عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا
السنة.، لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي زكريا ان ابن عمر صلى على تسع
جنائز جميعا وقال في أم كلثوم وابنها

السنن الكبرى، البيهقي، 4/38
عن الشعبي قال صلى ابن عمر على
زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي فجعل الرجل مما يلي الامام والمرأة من
خلفه فصلى عليهما أربعا وخلفه ابن الحنفية والحسين بن علي وابن عباس رضي
الله عنهما.

السنن الكبرى، البيهقي، 6/222
عن جعفر بن محمد عن أبيه ان أم
كلثوم بنت على وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يد
رأيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها.

السنن الكبرى، البيهقي، 7/32
واما أم كلثوم فتزوجها عمر ابن
الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال ابن مطيع ضربا لم
يزل ينهم له حتى توفى ، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد
له شيئا حتى مات ، ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر ، محمد بن جعفر
فولدت له جارية يقال لها بثنة نعشت من مكة إلى المدينة على سرير فلما قدمت
المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن الخطاب وعون بن جعفر ومحمد
بن جعفر عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده.

السنن الكبرى، البيهقي، 7/233
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصدق أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه أربعين ألف درهم.
مجمع الزوائد، الهيثمي، 8/216
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا
سببي ونسبي فإنها موصولة في الدنيا والآخرة فقال عمر فتزوجت أم كلثوم بنت
علي رضي الله عنهما لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أحببت
أن يكون لي منه سبب ونسب ,

فتح الباري، ابن حجر، 6/59
كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت
علي وأمها فاطمة ولهذا قالوا لها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
قد ولدت في حياته وهي أصغر بنات فاطمة عليها السلام.

فتح الباري، ابن حجر، 13/42
عن مالك ان عمر دخل على أم كلثوم بنت علي فوجدها تبكي ...القصة
عون المعبود، العظيم آبادي، 8/335
قال المنذري : أم كلثوم هذه هي
بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها
هو زيد الأكبر ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان مات هو وأمه أم كلثوم
بنت علي في وقت واحد ولم يدر أيهما مات أولا فلم يورث أحدهما من الآخر
انتهى.

عون المعبود، العظيم آبادي، 8/335
عن عمار " أن أم كلثوم بنت علي
وابنها زيد بن عمر أخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فجعل المرأة
بين يدي الرجل وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير " وعند سعيد
أيضا عن الشعبي " أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا
فأخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رؤوسهما وأرجلهما حين
صلى عليهما .

عون المعبود، العظيم آبادي، 8/343
وروى أيضا بسنده إلى الشعبي قال
صلى ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي فكبر أربعا وخلفه ابن
عباس والحسين بن علي وابن الحنفية كذا في الفتح والنيل .

المصنف، عبد الرزاق الصنعاني، 3/465
وضعت جنازة أم كلثوم ابنة علي
امرأة عمر بن الخطاب ، وابن لها يقال له زيد ، وضعا جميعا والامام يومئذ
سعيد ابن العاص ، وفي الناس ابن عباس ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد..الرواية

المصنف، عبد الرزاق الصنعاني، 6/163
عبد الرزاق عن ابن جريج قال :
سمعت الأعمش يقول : خطب عمر بن الخطاب إلى علي ابنته فقال : ما بك إلا
منعها ، قال : سوف أرسلها فإن رضيت فهي امرأتك ، وقد أنكحتك ، فزينها وأرسل
بها إليه ، فقال : قد رضيت ، فأخذ بساقها ، فقالت : والله لولا أنك أمير
المؤمنين لصككت عينك . وعبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال : تزوج
عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، وهي جارية تلعب مع الجواري ،
فجاء إلى أصحابه فدعوا له بالبركة فقال : إني لم أتزوج من نشاط بي ، ولكن
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن كل سبب ونسب منقطع يوم
القيامة إلا سببي ونسبي ، فأحببت أن يكون بيني وبين نبي الله صلى الله عليه
وسلم سبب ونسب . قال عبد الرزاق : وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، ودخل عليها عمر ، وأولد منها غلاما يقال زيد.

مسند ابن الجعد، علي بن الجعد بن عبيد 98 ، 114
عن الشعبي عن بن عمر أنه صلى على أخيه وأمه أم كلثوم بنت علي فجعل الغلام مما يلي الامام والمرأة فوق ذلك.
المصنف، ابن أبي شيبة الكوفي، 3/198
عن الشعبي قال : صلى عبد الله بن عمر على أم كلثوم بنت علي وابنها زيد قال فجعل الغلام مما يليه والمرأة مما يلي القبلة .
المصنف، ابن أبي شيبة الكوفي، 7/272(ه‍(
أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما وكانت زوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
السنن الكبرى، النسائي، 1/641
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومئذ سعيد
بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام
مما يلي الامام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي
سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة.

المنتقى من السنن المسندة، ابن الجارود النيسابوري 142
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي بن
أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وصفا جميعا والامام
يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة
فوضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي
هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا فقالوا هي السنة.

الذرية الطاهرة النبوية، محمد بن أحمد الدولابي 92
ابن إسحاق : ولدت فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب : " حسنا " و " حسينا "
و " محسنا " ، فذهب " محسن " صغيرا وولدت : " أم كلثوم " و " زينب " .
فتزوج أم كلثوم بنت علي ، عمر بن الخطاب ، فولدت زيد بن عمر وامرأة معه ،
فمات عمر عنها ، فتزوجها بعد عمر ، عون بن جعفر ، فهلك عنها عون ولم يصب
منها ولدا ، وتزوجها محمد بن جعفر ، فمات محمد ، فتزوجها عبد الله بن جعفر ،
ومات عنها ولم يصب منها ولدا .

الذرية الطاهرة النبوية، محمد بن أحمد الدولابي 160
عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين ألف درهم .
عن الزهري قال : أم كلثوم بنت علي من فاطمة تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب .
عن ابن إسحاق قال : وتزوج أم كلثوم بنت علي عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر وامرأة معه فمات عمر عنها .
عن الزهري قال : ثم خلف على " أم كلثوم " بعد عمر بن الخطاب عون بن جعفر بن أبي طالب فلم تلد له
عن عمار ان أم كلثوم بنت علي وزيد بن عمر ماتا فكفنا، وصلى عليهما سعيد بن العاص وخلفه الحسن والحسين وأبو هريرة .
صلى عبد الله بن عمر على أخيه زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
سنن الدارقطني، الدارقطني، 2/66
وضع جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر بن الخطاب وابن يقال له زيد بن عمر والإمام يومئذ سعيد بن العاص ،
وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة ، فقلت : ما
هذا ؟ قالوا : السنة .

سنن الدارقطني، الدارقطني، 4/40
أخبرني عبد الله بن عمر بن حفص ،
" أن أم كلثوم وابنها زيد بن عمر بن الخطاب هلكا في ساعة واحدة ، لم يدر
أيهما هلك قبل فلم يتوارثا " .

عن جعفر بن محمد ، عن أبيه " أن
أم كلثوم بنت علي وابنها زيدا وقعا في يوم واحد ، والتقت الصائحتان ، فلم
يدر أيهما هلك قبل ، فلم ترثه ، ولم يرثها.

معرفة السنن والآثار، البيهقي، 1/559
عن نافع مولى ابن عمر في اجتماع
الجنائز أن جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابنها زيد بن عمر
وضعتا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو
هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام ثم سئلوا فقالوا :
هي السنة .

معرفة السنن والآثار، البيهقي، 3/162
وضعت جنازة أم كلثوم بنت علي
امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن عمر فوضعا جميعا والإمام
يومئذ سعيد بن العاص . وفي الناس يومئذ ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو
قتادة فوضع الغلام مما يلي الإمام . قال الرجال : فأنكرت ذلك فنظرت إلى
ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة ، فقلت : ما هذا ؟ قالوا : السنة
.

الاستيعاب، ابن عبد البر، 3/1367
محمد بن جعفر بن أبي طالب هذا هو الذي تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بعد موت عمر بن الخطاب.
الاستيعاب، ابن عبد البر، 4/1878
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
ولدت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها فاطمة الزهراء بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم خطبها عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب فقال له
إنها صغيرة فقال له عمر زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا
يرصده أحد فقال له علي أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه
ببرد وقال لها قولي له هذه البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال قولي له
قد رضيت رضي الله عنك ووضع يده على ساقها فقالت أتفعل هذا لولا أنك أمير
المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت بعثتني
إلى شيخ سوء فقال يا بنية إنه زوجك فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة
وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون فجلس إليهم فقال لهم رفئوني فقالوا بماذا
يا أمير المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي
وسببي وصهري فكان لي به عليه السلام النسب والسبب فأردت أن أجمع اليه الصهر
فرفئوه حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا الخشني حدثنا ابن أبي عمر حدثنا
سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي
ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له إنه ردك فعاوده فقال له علي أبعث بها
إليك فإن رضيت فهي امرأتك فأرسل بها اليه فكشف عن ساقها فقالت مه والله
لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينك وذكر ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
على مهر أربعين ألفا .قال أبو عمر ولدت أم كلثوم بنت علي لعمر بن الخطاب
زيد بن عمر الأكبر ورقية بنت عمر وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في وقت واحد
وقد كان زيد أصيب في حرب كانت بين بني عدي ليلا كان قد خرج ليصلح بينهم
فضربه رجل منهم في الظلمة فشجه وصرعه فعاش أياما ثم مات وهو وأمه في وقت
واحد وصلى عليهما ابن عمر قدمه الحسن بن علي.

شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، 12/106
خطب عمر أم كلثوم بنت علي عليه
السلام فقال له : انها صغيرة ، فقال زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من
كرامتها ما لا يرصده أحد فقال : انا أبعثها إليك ، فان رضيتها زوجتكها .
فبعثها إليه ببرد وقال لها قولي : هذا البرد الذي ذكرته لك . فقالت له ذلك ،
فقال : قولي له : قد رضيته رضى الله عنك، ووضع يده على ساقها، فقالت له :
أتفعل هذا لولا انك أمير المؤمنين لكسرت انفك ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر ،
وقالت بعثتني إلى شيخ سوء ! قال : مهلا يا بنية ، انه زوجك ، فجاء عمر إلى
مجلس المهاجرين في الروضة ، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون فقال :
رفئوني رفئوني ، قالوا : بماذا يا أمير المؤمنين ؟ قال تزوجت أم كلثوم بنت
علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( كل سبب ونسب
وصهر ينقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي وصهري ) .

درر السمط في خبر السبط، ابن الأبار 119(ه‍(
زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
نظم درر السمطين، الزرندي الحنفي 234
روى عمر بن الخطاب ( رض ) أن
رسول الله ( ص ) قال : كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي
.ولأجل ذلك تزوج عمر أم كلثوم بنت علي ( رض ) . وروي أن عمر بن الخطاب ( رض
) خطب إلى علي ( رض ) ابنته أم كلثوم وهي من فاطمة بنت رسول الله ( ص )
وقال علي : انها صغيرة فقال عمر : زوجنيها يا أبا الحسن فاني أرغب في ذلك
سمعت رسول الله ( ص ) يقول : كل نسب وصهر ينقطع الا ما كان من نسبي وصهري ،
فقال علي : اني مرسلها إليك تنظر إليها فأرسلها إليه وقال لها : اذهبي إلى
عمر فقولي له : يقول لك علي : رضيت الحلة فأتته فقالت : له ذلك فقال: نعم
رضي الله عنك فزوجه إياها في سنة سبع عشر من الهجرة وأصدقها على ما نقل
أربعين ألف درهم ، فلما عقد بها جاء إلى مجلس فيه المهاجرون والأنصار ،
وقال : الا تزفوني . وفي رواية ألا تهنئوني قالوا : بماذا يا أمير المؤمنين
قال : تزوجت أم كلثوم بنت علي لقد سمعت رسول الله يقول : كل نسب وسبب
منقطع الا نسبي وسببي وصهري وكان به ( ص ) السبب والنسب فأردت أن أجمع إليه
الصهر فزفوه ودخل بها في ذي القعدة من تلك السنة .

نصب الراية، الزيلعي، 2/317
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:08
وضعت جنازة
أم كلثوم بنت علي وهي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن مر
والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة.
الدراية في تخريج أحاديث الهداية، ابن حجر، 1/232
عن عمار بن أبي عمار قال شهدت
جنازة أم كلثوم أي بنت علي وابنها أي زيد بن عمر فجعل الغلام عما يلي
الإمام فأنكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وأبو سعيد وأبو قتادة وأبو هريرة
فقالوا هذه السنة وللبيهقي وكان في القوم الحسن والحسين وأبو هريرة ونحو من ثمانين صحابيا وفي رواية والإمام يومئذ سعيد بن العاص

كنز العمال، المتقي الهندي، 12/570
عن سعد الجاري موسى عمر بن الخطاب أنه دعا أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وكانت تحته فوجدها تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ ..القصة.
كنز العمال، المتقي الهندي، 13/590
عن ابن الحنفية قال : دخل عمر بن الخطاب وأنا عند أختي أم كلثوم بنت علي فضمني وقال : إلطفيه يا كلثوم
عن المستظل بن حصين أن عمر بن
الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم ، فاعتل بصغرها ، فقال :
إني لم أرد الباءة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب
ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي.

عن عطاء الخراساني أن عمر أمهر أم كلثوم بنت علي أربعين ألفا.
فيض القدير شرح الجامع الصغير، المناوي، 5/46
جعفر بن محمد عن أبيه ( عن عمر
بن الخطاب ) قال محمد خطب عمر إلى ابنته أم كلثوم فقال والله ما على ظهر
الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها ما أرصد ففعل فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين
فقال زفوني.

إرواء الغليل، محمد ناصر الألباني، 6/154
عن جعفر بن محمد عن أبيه : " أن
أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في
يوم ، فلم يدر أيهما مات قبل ، فلم ترثه.

تفسير القرطبي، القرطبي، 5/101
أصدق عمر أم كلثوم بنت علي من فاطمة رضوان الله عليهم أربعين ألف درهم .
تفسير ابن كثير، ابن كثير، 3/267
في مسند أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب من طرق متعددة عنه رضي الله عنه أنه لما تزوج أم كلثوم بنت علي بن
أبي طالب رضي الله عنهما قال : أما والله ما بي إلا أني سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول " كل سبب ونسب فإنه منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي
" رواه الطبراني والبزار الهيثم بن كليب والبيهقي والحافظ الضياء في
المختارة ، وذكر أنه أصدقها أربعين ألفا إعظاما وإكراما رضي الله عنه

قاموس الرجال، الشيخ محمد تقي التستري، 12/217
ماتت أم كلثوم وابنها زيد بن عمر ، فالتقت عليهما الصائحتان فلم يدر أيهما مات قبل ، فلم يتوارثا .
الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، 3/332
عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب دعا أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وكانت تحته فوجدها تبكي..القصة.
الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، 5/171
وأمها رقية بنت عمر بن الخطاب وأمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها فاطمة بنت رسول الله وأمها
خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها عمر بن الخطاب وهي
جارية لم تبلغ فلم تزل عنده إلى أن قتل وولدت له زيد بن عمر ورقية بنت عمر
ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب فتوفي
عنها ثم خلف عليها أخوه محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب فتوفي عنها
فخلف عليها أخوه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.

العلل، أحمد بن حنبل، 1/141
عن عمار مولى بني هاشم قال شهدت
وفاة أم كلثوم بنت علي وزيد بن عمر قال فصلى عليهما سعيد بن العاص وقدم أم
كلثوم بين يدي زيد بن عمر .

التاريخ الصغير، البخاري، 1/128
عن رزين البزاز حدثني الشعبي
قال توفى زيد بن عمر وأم كلثوم فقدموا عبد الله بن عمر وخلفه الحسن والحسين
ومحمد بن الحنفية وعبد الله بن جعفر حدثني محمود ثنا عبيد عن إسرائيل عن
السدى عن عبيد الله البهي قال شهدت أم كلثوم وزيد بن عمر بن الخطاب صلى
عليهما بن عمر وشهد ذلك الحسن والحسين حدثنا أبو النعمان ثنا عبد الواحد
ثنا الشيباني وقال ثنا الشعبي قال ماتت أم كلثوم بنت علي وابن لها من عمر
فصلى عليهما بن عمر.

الجرح والتعديل، الرازي، 3/568
زيد بن عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت.وفى هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة وهو صغيرلا يدرى أيهما مات أول .
الثقات، ابن حبان، 2/216
تزوج عمر أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وهي من فاطمة ودخل بها في شهر ذي القعدة.
أتت أم كلثوم بنت على أباها وتحت عمر بن الخطاب.
الكامل، عبد الله بن عدي، 4/186
أن عمر بن الخطاب أصدق أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب أربعين ألف درهم.
تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، 6/180
كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة ،
إلا سببي ونسبي " . فأحببت أن يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر . فقام علي
فأمر بابنته من فاطمة فزينت ثم بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر ، فلما رآها
قام إليها فأخذ بساقها وقال : قولي لأبيك قد رضيت ، قد رضيت ، قد رضيت .
فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها : ما قال لك أمير المؤمنين ؟ قالت :
دعاني وقبلني فلما قمت أخذ بساقي وقال : قولي لأبيك قد رضيت . فأنكحها إياه
فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب فعاش حتى كان رجلا ثم مات .

تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 2/309
وأم كلثوم هذه ليست بنت رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي كانت عند عثمان لأن تلك ماتت في حياة
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ودفنت بالمدينة ولا هي أم كلثوم بنت علي من
فاطمة التي تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لأنها ماتت هي وابنها
زيد بن عمر بالمدينة في يوم واحد ودفنا بالبقيع.

تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 3/179
أما أم كلثوم فتزوجها عمر بن
الخطاب فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال بن مطيع ضربا لم يزل ينهم منه
وقال الشحامي له حتى توفي ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد
له شيئا حتى مات ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد فولدت له جارية
يقال لها بثينة وقال هؤلاء نعشت من مكة إلى المدينة على سرير فلما قدمت
وقال ابن منده أن قدمت المدينة توفيت ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن
الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر.

تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 8/116
عن جابر أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين ألف درهم.
تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 19/482
زيد بن عمر بن الخطاب بن نفيل
ابن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب القرشي
العدوي وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم.

عمار أن زيد بن عمر بن الخطاب
وأمه أم كلثوم بنت علي احتضرا فكنت اختلف بينهما فماتا كلاهما فغسلا وكفنا
وأتي بهما وتقدم سعيد بن العاص فصلى عليهما قال وكان في القوم الحسن
والحسين وأبو هريرة وابن عمر ونحو من ثمانين من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم.

تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 20/27
أوما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر.
تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 21/130
عبد الحميد بن عبيد بن يسار أن سعيد بن العاص بعث إلى أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب التي كانت تحت عمر بن الخطاب يخطبها.
تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، 42/555(ه‍) :
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وكانت تزوجت من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
أسد الغابة، ابن الأثير، 4/313
أما محمد فيشبه عمنا أبا طالب وهو الذي تزوج أم كلثوم بنت علي بعد عمر بن الخطاب.
أسد الغابة، ابن الأثير، 5/614
أبعثها إليك فان رضيتها فقد
زوجتكها فبعثها إليه ببرد فقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت
ذلك لعمر فقال قولي له قد رضيت رضى الله عنك ووضع يده عليها فقالت أتفعل
هذا لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت
له بعثتني إلى شيخ سوء قال يا بنيه انه زوجك فجاء عمر فجلس إلى المهاجرين
في الروضة وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون فقال رفؤني فقالوا بماذا يا
أمير المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت على سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي وصهري وكان
لي به عليه الصلاة والسلام النسب والسبب فأردت ان أجمع إليه الضهر فرفؤه
فتزوجها على مهر أربعين ألفا فولدت له زيد بن عمر الأكبر ورقية وتوفيت أم
كلثوم وابنها زيد في وقت واحد وكان زيد قد أصيب في حرب كانت بين بنى عدى
خرج ليصلح بينهم فضربه رجل منهم في الظلمة فشجه وصرعه فعاش أياما ثم مات هو
وأمه وصلى عليهما عبد الله بن عمر قدمه حسن بن علي.

تهذيب الكمال، المزي، 1/191
وأم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب .
سير أعلام النبلاء، الذهبي، 3/502
عن الشعبي ، قال : جئت وقد صلى ابن عمر على أخيه زيد بن عمر ، وأمه كلثوم بنت علي.
ميزان الاعتدال، الذهبي، 2/425
حدثنا عبد الله بن زيد ، عن أبيه ، عن أبيه أسلم، أن عمر رضي الله عنه أصدق أم كلثوم بنت علي أربعين ألف درهم .
الإصابة، ابن حجر، 6/7
محمد بن جعفر بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أخو عبد الله وعون ذكره بن حبان والبغوي وابن
شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة وقال محمد بن حبيب في المحبر هو أول من
سمي محمد في الاسلام من المهاجرين وقال الدارقطني ولد بأرض الحبشة وقال بن
منده وابن عبد البر ولد علي عهد النبي صلى الله عليه وسلم آله وسلم وذكر
أبو عمر عن الواقدي أنه كان يكنى أبا القاسم وأنه تزوج أم كلثوم بنت علي
بعد عمر.

الإصابة، ابن حجر، 8/464
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
الهاشمية أمها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ولدت في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم قال أبو عمر ولدت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال
بن أبي عمر المقدسي حدثني سفيان عن عمرو عن محمد بن علي أن عمر خطب إلى علي
ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له إنه ردك فعاوده فقال له علي أبعث
بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك فأرسل بها إليه فكشف عن ساقها فقالت مه لولا
إنك أمير المؤمنين للطمت عي************ وقال بن وهب عن عبد الرحمن بن زيد
بن أسلم عن أبيه عن جده تزوج عمر أم كلثوم على مهر أربعين ألف وقال الزبير
ولدت لعمر ابنيه زيدا ورقية وماتت أم كلثوم وولدها في يوم واحد أصيب زيد في
حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة
فعاش أياما وكانت أمه مريضة فماتا في يوم واحد.

الذريعة، آقا بزرگ الطهراني، 5/184
في القاموس في مادة هلل ( ذو
الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ) وفي
رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر ( ع ) ( أنه ماتت أم كلثوم بنت علي ( ع
) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم
يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ) .

انساب الأشراف، البلاذري 189 :
ولد علي بن أبي طالب الحسن
والحسين ، ومحسن درج صغيرا وزينب الكبرى تزوجها عبد الله بن جعفر بن أبي
طالب فولدت له . وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر بن الخطاب وأمهم [ جميعا ]
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

حدثني عباس بن هشام الكلبي ، عن
أبيه عن جده قال : خطب عمر بن الخطاب [ من علي ] أم كلثوم، رضي الله تعالى
عنهم، فقال : إنها صغيرة . فقال : يا أ با حسنين إنما حرصي عليها لأني
سمعت رسول....القصة

وقال ابن الكلبي : ولدت أم
كلثوم بنت علي لعمر ، زيد بن عمر ، ورقية بنت عمر ، فمات زيد وأمه في يوم
واحد ، وكان موته من شجة اصابته . وخلف على أم كلثوم بعد عمر ، عون بن جعفر
بن أبي طالب ، ثم محمد بن جعفر ، ثم عبد الله بن جعفر .

الجوهرة في نسب الإمام علي وآله، البري 19
وولدت فاطمة لعلي رضي الله عنهما : الحسن ، والحسين ، ومحسنا درج صغيرا ، وأم كلثوم الكبرى أم زيد بن عمر بن الخطاب.
ولدت أم كلثوم قبل وفاة رسول
الله ، وخطبها عمر بن الخطاب إلى أبيها علي ، فقال له إنها صغيرة . فقال
عمر : زوجنيها يا أبا الحسن ، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد .
فتزوجها على مهر أربعين ألفا . فولدت له زيد بن عمر الأكبر ورقية . توفيت
أم كلثوم وابنها زيد في وقت واحد ، وصلى عليهما عبد الله بن عمر .

المجدي في أنساب الطالبين، على بن محمد العلوي 17
أخبار البنات خرجت أم كلثوم بنت
علي من فاطمة واسمها رقية عليهم السلام الى عمر بن الخطاب فأولدها زيدا " ،
ومات هو وأمه ( في يوم ) ( 1 ) واحد ، وكان الشريف الزاهد النقيب الاخباري
ببغداد ، أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد العويد العلوي المحمدي
( 2 ) رحمه الله يروي أن الذي تزوجها عمر ، شيطانه ، وآخرون من أهلنا
يزعمون أنه لم يدخل بها ، وآخرون يقولون هو أول فرج غصب في الاسلام . ‹
صفحة 18 › والمعول عليه من هذه الروايات ، ما رأيناه آنفا " من أن العباس
بن عبد المطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام واذنه ، وأولدها عمر زيدا
"

فتوح الشام، الواقدي، 2/56
أصهار علي بن أبي طالب رضي الله
عنه ( عبد الله ) بن جعفر بن أبي طالب رحمه الله كانت عنده زينب بنت على .
و ( عمر ) بن الخطاب رحمه الله كانت عنده أم كلثوم بنت على ثم خلف عليه (
عون ) ثم ( محمد ) ثم ( عبد الله ) بنو جعفر بن أبي طالب رحمه الله .

كانت عنده رقية بنت عمر ، أخت حفصة لأبيها . وأمها أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه . أبوها على ، وجدها رسول الله صلى الله عليه ، وزوجها عمر بن الخطاب رحمه الله .
وتزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي
طالب رضي الله عنه ( عمر ) بن الخطاب رحمه الله . ثم خلف عليها ( عون ) بن
جعفر بن أبي طالب . ثم محمد بن جعفر . ثم عبد الله بن جعفر .

كتاب المنمق، محمد بن حبيب البغدادي 301
زيد بن عمر بن الخطاب وأمهم أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وقد ذكر بعض أهل العلم أنه (أي
زيد) وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رحمة الله عليهم وكانت تحت عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام ، مرضا جميعا وثقلا ونزل بهما وأن
رجالا مشوا بينهما لينظروا أيهما يموت قبل صاحبه فيرث منه الآخر وأنهما
قبضا في ساعة واحدة ، ولم يدر أيهما قبض قبل صاحبه فلم يتوارثا .

امرأة من قريش شهد أبوها وجدها
وزوجها بدرا فهي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، جدها أبو
أمها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم وأبوها علي بن أبي طالب رضي الله
عنه ، وزوجها عمر بن الخطاب رحمه الله.

العثمانية، الجاحظ 237
ثم الذي كان من تزويجه أم كلثوم
بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه ، من عمر بن الخطاب ، طائعا راغبا ،
وعمر يقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنه ليس سبب
ولا نسب إلا منقطع ، إلا نسبى " . قال على : إنها والله ما بلغت يا أمير
المؤمنين . قال : إني والله ما أريدها لذاك ! فأرسلها إليه فنظر إليها قبل
أن يتزوجها ، ثم زوجها إياه ، فولدت منه زيد بن عمر ، وهو قتيل سودان مروان
، فلما أتى النعي أم كلثوم كمدت عليه حزنا حتى ماتت ، وقالت : واحربها !
قتل أبوها علي بن أبي طالب ، وقتل زوجها عمر بن الخطاب ، وقتل ولدها زيد بن
عمر .

تاريخ اليعقوبي، اليعقوبي، 2/149
وفي هذه السنة خطب عمر إلى علي
بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي ، وأمها فاطمة بنت رسول الله ، فقال علي :
إنها صغيرة ! فقال : إني لم أرد حيث ذهبت . لكني سمعت رسول الله يقول : كل
نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري ، فأردت أن يكون لي سبب
وصهر برسول الله . فتزوجها ، وأمهرها عشرة آلاف دينار .

تاريخ الطبري، الطبري، 1/534
فقال أو ما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر .
قال وما يكفيك أن يقال أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وامرأة أمير المؤمنين عمر .
وقال أيضا أوما كفاك أن يقال أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب.
وتزوج، أي عمر_ أم كلثوم بنت
علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصدقها
فيما قيل أربعين ألفا فولدت له زيدا ورقية.

الكامل في التاريخ، ابن الأثير، 3/54
ثم تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصدقها أربعين ألفا فولدت له : رقية ، وزيدا .
وبعثت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب زوج عمر بن الخطاب إلى امرأة ملك الروم بطيب وشئ يصلح للنساء مع البريد فأبلغه إليها.
الكامل في التاريخ، ابن الأثير، 4/12
وقال جويرية بن أسماء كان بسر
بن أرطأة عند معاوية فنال من علي وزيد بن عمر بن الخطاب حاضر وأمه أم كلثوم
بنت علي فعلاه بالعصا وشجه فقال معاوية لزيد عمدت إلى شيخ من قريش وسيد
أهل الشام فضربته وأقبل على بسر فقال تشتم عليا وهو جده وهو ابن الفاروق
على رؤوس الناس أترى أن يصبر على ذلك ؟ فأرضاهما جميعا .

تاريخ الإسلام، الذهبي، 4/58
زيد بن عمر بن الخطاب ، القرشي
العدوي ، وأمه أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء . قال عطاء الخراساني : توفي
شابا ولم يعقب . وقال أبو عمرو بن العلاء ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه
قال : وفدنا مع زيد بن عمر إلى معاوية ، فأجلسه على السرير ، وهو يومئذ من
أجمل الناس ، فأسمعه بسر بن أبي أرطأة كلمة ، فنزل إليه زيد فخنقه حتى صرعه
، وبرك على صدره ، وقال لمعاوية : إني لأعلم أن هذا عن رأيك وأنا ابن
الخليفتين.ثم خرج إلينا زيد وقد تشعث رأسه وعمامته ، ثم اعتذر إليه معاوية ،
وأمر له بمائة ألف ، وأمر لكل واحد منا بأربعة آلاف ، ونحن عشرون رجلا .
يقال أصابه حجر في خربة ليلا فمات .

أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
الهاشمية .ولدت في حياة جدها صلى الله عليه وسلم ، وتزوجها عمر وهي صغيرة ،
قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع
يوم القيامة إلا سببي ونسبي . فروى عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن
جده أن عمر تزوجها على أربعين ألف درهم . وعبد الله ضعيف الحديث . قال
الزهري وغيره : ولدت له زيدا . وقال ابن إسحاق : توفي عنها عمر ، فتزوجت
بعون بن جعفر.

عن الشعبي قال : جئت وقد صلى عبد الله بن عمر على أخيه زيد بن عمر ، وأمه أم كلثوم بنت علي .
خطب سعيد بن العاص أم كلثوم بنت
علي بعد عمر بن الخطاب ، وبعث إليها بمائة ألف ، فدخل عليها أخوها الحسين
فقال : لا تزوجيه ، فأرسلت إلى الحسن فقال : أنا أزوجه.

الوافي بالوفيات، الصفدي، 1/79
فاطمة تزوجها علي بن أبي طالب
رضي الله عنه فولدت له الحسن والحسين ومحسنا مات صغيرا وأم كلثوم تزوجها
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيدا .وزينب تزوجها عبد الله بن جعفر
بن أبي طالب فولدت له عليا وأعقب علي بن عبد الله بن جعفر ولم يعقب زيد بن
عمر بن الخطاب.

الوافي بالوفيات، الصفدي، 15/23
ابن أمير المؤمنين عمر زيد بن
عمر بن الخطاب القرشي العدوي وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عمر رضه على أربعين ألف
درهم واغتبط بذلك وفد زيد على معاوية فأكرمه وأحسن جائزته وأمر له بمائة
ألف درهم كل عام وكان زيد يقول أنا ابن الخليفتين وعن جعفر بن محمد عن أبيه
أن عمر بن الخطاب بخطب إلى علي ابنته أم كلثوم فقال علي إنما حسبت بناتي
على بني جعفر فقال عمر انكحنيها يا علي. فوالله ما على وجه الأرض رجل يرصد
من حسن صحابتها..

الوافي بالوفيات، الصفدي، 24/272
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
ولدت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أمها فاطمة خطبها عمر بن الخطاب
رضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه فقال إنها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا
أبا حسن فإني ارصد من كرامتها ما لا يرصده أحد فقال علي أنا أبعثها إليك
فإن رضيتها فقد زوجتكها فبعث إليها ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي
قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال فقولي له قد رضيت رضي الله عنك. ووضع يده على
ساقها فكشفها فقالت أتفعل هذا لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت
فجاءت أباها وقالت بعثتني إلى شيخ سوء قال يا بنية فإنه زوجك فجاء عمر إلى
مجلس المهاجرين في الروضة فقال لهم رفئوني فقالوا بم ذا قال تزوجت أم كلثوم
بنت علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع
يوم القيامة إلا نسبي وسبي وصهري فكان لي به عليه السلام النسب والسبب
وأردت أ أجمع إليه الصهر فرفأوه وتزوجها على مهر أربعين ألفا وولدت لعمر
زيد بن عمر الأكبر ورقية وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في وقت واحد في حدود
الخمسين للهجرة وكان زيد قد أصيب في حرب كان بين بني عدي ليلا خرج ليصلح
بينهم فضربه رجل فشجه فصرعه فعاش أياما وصلى عليهما ابن عمر قدمه حسن بن
علي فكانت فيهما سنتان فيما ذكروا لم يورث واحد منهما من صاحبه لأنه لم
يعرف أولهما موتا وقدم زيد قبل أمه.

البداية والنهاية، ابن كثير، 5/330
وأما فاطمة فتزوجها ابن عمها
علي بن أبي طالب في صفر سنة اثنتين ، فولدت له الحسن والحسين ، ويقال ومحسن
، وولدت له أم كلثوم وزينب . وقد تزوج عمر بن الخطاب في أيام ولايته بأم
كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة وأكرمها إكراما زائدا أصدقها أربعين
ألف درهم لأجل نسبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فولدت له زيد بن
عمر بن الخطاب . ولما قتل عمر بن الخطاب تزوجها بعده ابن عمها عون بن جعفر
فمات عنها ، فخلف عليها أخوه محمد فمات عنها ، فتزوجها أخوهما عبد الله بن
جعفر فماتت عنده .

البداية والنهاية، ابن كثير، 7/147
فقال : أو ما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر .
قال أسلم : خرجت ليلة مع عمر
إلى ظاهر المدينة فلاح لنا بيت شعر فقصدناه فإذا فيه امرأة تمخض وتبكي ،
فسألها عمر عن حالها فقالت : أنا امرأة عربية وليس عندي شئ . فبكى عمر وعاد
يهرول إلى بيته فقال لامرأته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب : هل لك في أجر
ساقه الله إليك ؟ وأخبرها الخبر ، فقالت : نعم ، فحمل على ظهره دقيقا
وشحما ، وحملت أم كلثوم ما يصلح للولادة وجاءا ، فدخلت أم كلثوم على المرأة
، وجلس عمر مع زوجها، وهو لا يعرفه، يتحدث ، فوضعت المرأة غلاما فقالت أم
كلثوم : يا أمير المؤمنين بشر احبك بغلام . فلما سمع الرجل قولها استعظم
ذلك وأخذ يعتذر إلى عمر .

ودله على أم كلثوم بنت علي بن
أبي طالب ، ومن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال تعلق منها
بسبب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخطبها من علي فزوجه إياها ،
فأصدقها عمر رضي الله عنه أربعين ألفا ، فولدت له زيدا ورقية.

البداية والنهاية، ابن كثير، 8/14
وجعلت أم كلثوم بنت علي تقول :
مالي ولصلاة الغداة ، قتل زوجي عمر أمير المؤمنين صلاة الغداة ، وقتل أبي
أمير المؤمنين صلاة الغداة ، رضي الله عنها .

وروينا أن سعيدا خطب أم كلثوم بنت علي من فاطمة ، التي كانت تحت عمر بن الخطاب .
إمتاع الأسماع، المقريزي، 5/369
أم كلثوم : ابنة علي بن أبي
طالب ، ولدت قبل وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وخطبها أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى علي ، فقال : إنها صغيرة ، فقال
له : زوجنيها يا أبا الحسن ، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد ، فقال
له علي رضي الله عنه : أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكه ، فبعثها
إليه.... فجاء عمر رضي الله عنه إلى مجلس المهاجرين في الروضة ، وكان يجلس
فيها المهاجرون الأولون ، فجلس إليهم فقال : رفئوني ! فقالوا : بماذا يا
أمير المؤمنين ؟ قال : تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ...وأمهرها عمر
رضي الله عنها أربعين ألف درهم ، فولدت له زيدا ورقية. ، تزوج رقية بنت عمر
إبراهيم بن نعيم النجار فماتت عنده ولم تترك ولدا ، وقتل زيد بن عمر خطأ ،
قتله خالد بن أسلم مولى عمرو ، ولم يترك ولدا ، فلا بقية لعمر رضي الله
عنه في أم كلثوم بنت علي رضي الله عنها . وقد روي أن زيد بن عمر ، وأمه أم
كلثوم مرضا جميعا ونقلا ونزل بهما ، وأن رجالا مشوا بينهما لينظروا أيهما
يقبض أولا فيورث منه الآخر ، وأنهما قبضا في ساعة واحدة ، ولم يدر أيهما
قبض قبل صاحبه ، فكانت في زيد وأمه سنتان ، ماتا في ساعة واحدة ، ولم يعرف
أيهما مات قبل الآخر ، فلم يورث واحد منهما من صاحبه ، ووضعا معا في موضع
الجنائز ، وأخرت أمه وقدم زيد مما يلي الإمام ، ، فجرت السنة في الرجل
والمرأة بذلك بعد .

وتزوج إبراهيم رقية بنت عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، فهي أخت حفصة لأمها .
وزيد بن عمر ، أمه وأم أخته رقية ، أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب .
قال ابن قتيبة : وأما زيد بن
عمر بن الخطاب ، فرمي بحجر في حرب كانت بين بني عويج ، وبين بني رزاح ،
فمات ، ولا عقب له ، ويقال : إنه مات هو وأمه : أم كلثوم في ساعة واحدة ،
فلم يورث أحدهما صاحبه ، وصلى عليهما عبد الله بن عمر ، فقدم زيدا وأخر أم
كلثوم ، فجرت السنة بتقديم الرجال .

رقية بنت عمر أخت حفصة رضي الله عنها ، أمها أم كلثوم بنت علي رضي الله عنها.
أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، 1/327
وليست بنت النبي ص لأنها توفيت بالمدينة ولا أم كلثوم بنت علي من فاطمة زوجة عمر لأنها ماتت بالمدينة ودفنت بالبقيع.
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
وأمها فاطمة بنت رسول الله ص تزوجها عمر بن الخطاب وهي جارية لم تبلغ فلم
تزل عنده إلى أن قتل وولدت له زيد بن عمر ورقية بنت عمر ثم خلف على أم
كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب فتوفي عنها ثم خلف عليها أخوه محمد
بن جعفر بن أبي طالب فتوفي عنها فخلف عليها أخوه عبد الله بن جعفر بن أبي
طالب. بعد أختها زينب بنت علي بن أبي طالب فقالت أم كلثوم اني لأستحيي من
أسماء بنت عميس ان ابنيها ماتا عندي واني لأتخوف على هذا الثالث فهلكت عنده
ولم تلد لأحد منهم شيئا انتهى وروى الكليني في الكافي في باب المتوفي عنها
زوجها أين تعتد باسناده عن الصادق ع ان عليا ع لما مات عمر أتي أم كلثوم
فانطلق بها إلى بيته وفي رواية أخرى أتى أم كلثوم فاخذها بيده فانطلق بها
إلى بيته ورواهما الشيخ أيضا في التهذيب . وفي أسد الغابة بالاسناد إلى أبي
بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي بسنده عن ابن إسحاق عن حسن بن حسن بن
علي بن أبي طالب ، قال : لما تأيمت أم كلثوم بنت علي من عمر بن الخطاب دخل
عليها حسن وحسين أخواها فقالا لها انك ممن قد عرفت سيدة نساء العالمين وبنت
سيدتهن وانك والله ان أمكنت عليا من رمتك لينكحنك بعض ايتامه ولئن أردت أن
تصيبي بنفسك مالا عظيما لتصيبينه . فوالله ما قاما حتى طلع علي إلى أن قال
فقال أي بنية ان الله عز وجل قد جعل أمرك بيدك فانا أحب أن تجعليه بيدي .
فقالت أي أبة اني امرأة أرغب فيما يرغب فيه النساء وأحب أن أصيب مما تصيب
منه......

ثم ذكر انه أمر ببرد فطوي
وأرسله معها وأرسل اليه ان رضيت البرد فامسكه وان سخطته فرده فقال قد رضينا
فزوجها إياه فولدت له زيدا وان زيدا وأم كلثوم ماتا فصلى عليهما ابن عمر
فجعل زيدا مما يليه وأم كلثوم مما يلي القبلة وكبر عليهما أربعا وفي رواية
صلى عليها سعد بن العاص وكان أمير الناس يومئذ انتهى الطبقات وقد روي من
طرق أصحابنا عن القداح عن الصادق عن أبيه ع قال ماتت أم كلثوم بنت علي ع
وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث
أحدهما من الآخر وصلي عليهما جميعا . وفي الاستيعاب في ترجمة إياس بن
السكن قال هو والد محمد بن إياس . ومحمد ابن إياس هو القائل يرثي زيد بن
عمر بن الخطاب وكان قتل في حرب بين بني عدي ثم قال زيد بن عمر بن الخطاب
أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله ص انتهى وفي
الإصابة قال الزبير : ولدت لعمر ابنيه زيدا ورقية وماتت أم كلثوم وولدها في
يوم واحد أصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو
لا يعرفه في الظلمة فعاش أياما وكانت أمه مريضة فماتا في يوم واحد انتهى
وفي الاستيعاب : أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ولدت قبل وفاة رسول الله ص
أمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله ص خطبها عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي
طالب فقال إنها صغيرة فقال له زوجنيها يا أبا الحسن فاني أرصد من كرامتها
ما لا يرصده أحد فقال له علي : أنا أبعثها إليك فان رضيتها فقد زوجتكها
فبعثها إليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر
فقال قولي له قد رضيت ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت أ تفعل هذا لولا انك
أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت
بعثتني إلى شيخ سوء فقال يا بنية انه زوجك . ثم روى بسنده ان عمر بن الخطاب
خطب إلى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له ردك فعاوده فقال له
ابعث بها إليك وذكر نحوا مما مر . وفي أسد الغابة : أم كلثوم بنت علي بن
أبي طالب وذكر مثله إلى قوله انه زوجك ثم قال فتزوجها على مهر أربعين ألفا .
وفي الإصابة بسنده أن عمر خطب إلى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل
له انه ردك فعاوده فقال له علي أبعث بها إليك وذكر مثل ما مر في رواية
الاستيعاب .

سيرة ابن إسحاق، محمد بن إسحاق بن يسار، 5/232
تزويج عمر بن الخطاب أم كلثوم
بنت علي رضي الله عنهم. نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وتزوج أم كلثوم
ابنة علي من فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب فولدت
له زيد بن عمر وامرأة معه فمات عمر عنها. نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال
فحدثني عاصم ابن عمرو بن قتادة قال خطب عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب
ابنته أم كلثوم وكانت لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتل علي
عليه وقال هي صغيرة فقال لا والله ما ذاك بك ولكن أردت منعي فإن كان كما
تقول فابعثها إلي فرجع علي فدعاها فأعطاها حلة فقال انطلقي بهذه إلى أمير
المؤمنين..

إعلام الورى بأعلام الهدى، للطبرسي، 1/397
وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها
عمر بن الخطاب . وقال أصحابنا : إنه عليه السلام إنما زوجها منه بعد مدافعة
كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشئ بعد شئ حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد
أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها إياه.

الفصول المهمة في معرفة الأئمة، ابن الصباغ، 1/646(ه‍(
عن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال : خطب عمر بن الخطاب من علي أم كلثوم .
عن عكرمة عن ابن عباس . . . وقال ابن الكلبي : ولدت أم كلثوم بنت علي لعمر ، زيد ورقية فمات زيد وأمه في يوم واحد .
السيرة الحلبية، الحلبي، 2/42
وفي الإمتاع أن سيدنا عمر بن
الخطاب رضي الله عنه جاء إلى مجلس المهاجرين الأولين في الروضة فقال رفئوني
فقالوا ماذا يا أمير المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت على.

الأنوار العلوية، الشيخ جعفر النقدي/436
عن أحد أئمة الهدى " ع " ان عمر
خطب أم كلثوم بنت علي " ع " فرده ، ثم خطب أم كلثوم بنت أبي بكر ربيبة علي
" ع " فاعتل بصغرها ، فقال أرنيها ؟ فبعث بها أمير المؤمنين إلى عمر في
حاجة له ، فاستدناها عمر وأراد ان يقبض على يدها ! فنفضت يدها منه وهربت
إلى أمير المؤمنين " ع " وقالت : يا أبا الحسن قد أذاني هذا الفاسق . قال :
وصبر عليها حتى بلغت مبلغ التزويج فتزوجها . وقال الناس تزوج بنت علي " ع "
وأم كلثوم هذه أخت محمد بن أبي بكر لامه وأبيه .

لسان العرب، ابن منظور، 2/451
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، لما تزوج أم كلثوم بنت علي ، رضي الله عنهما ، قال : رفحوني ، أي قولوا لي ما يقال للمتزوج .
القاموس المحيط، الفيروز آبادي، 4/71
وذو الهلالين : زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب لقب بجديه .
تاج العروس، الزبيدي، 4/52
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، لما تزوج أم كلثوم بنت علي ، رضي الله عنه ، قال : " رفحوني " ، أي قولوا لي ما يقال للمتزوج .
تاج العروس، الزبيدي، 15/813
ذو الهلالين : لقب زيد بن عمر
ابن الخطاب ؛ لأن أمة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وهي رقية الكبرى ، لقب
بجديه. ، مات هو وأمه في يوم واحد وصلي عليهما معا .

العقائد الإسلامية، مركز المصطفى (ص)، 3/282
فقال عمر : فتزوجت أم كلثوم بنت
علي رضي الله عنهما لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ،
أحببت أن يكون لي منه سبب ونسب .

مجلة تراثنا، مؤسسة آل البيت، 10/151
عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، قال : خطب سعيد بن العاس أم كلثوم بنت علي بعد عمر !
مجلة تراثنا، مؤسسة آل البيت، 12/89
لما كانت الليلة التي أصيب فيها
علي، يرحمه الله، أتاه ابن النباح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع
متثاقل ، فقال الثانية يؤذنه بالصلاة فسكت ، فجاءه الثالثة ، فقام علي يمشي
بين الحسن والحسين وهو يقول : شد حيازيمك للموت * فإن الموت آتيك ولا تجزع
من الموت * إذا حل بواديك فلما بلغ باب الصغير قال لهما : مكانكما ، ودخل ،
فشد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه ، فخرجت أم كلثوم بنت علي فجعلت تقول :
ما لي ولصلاة الغداة ؟ ! قتل زوجي أمير المؤمنين ! صلاة الغداة ، وقتل أبي
صلاة الغداة .

نظريات الخليفتين، الشيخ نجاح الطائي، 1/385
زواج عمر من أم كلثوم بنت علي (
عليه السلام ) لقد كذب بعض العلماء هذا الزواج وأيده بعض . ومن هذا البعض
السيد المرتضى إذ قال : " إن هذا النكاح لم يكن عن اختيار ، ولا إيثار ،
ولكن بعد مراجعة ومدافعة ، كادت تفضي إلى المخارجة والمجاهرة . فإنه روي أن
عمر بن الخطاب استدعى العباس بن عبد المطلب فقال له : ما لي ؟ أبي ؟ بأس
فقال له ما يجب أن يقال لمثله في الجواب عن هذا الكلام ، فقال له : خطبت
إلى ابن أخيك ، ابنته أم كلثوم.

مشاهد ومزارات آل البيت (ع) في الشام، هاشم عثمان/44
وقد شكك ابن
عساكر أن يكون هذا القبر للسيدة أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم أو أم كلثوم بنت أمير المؤمنين علي عليه السلام من فاطمة ، قال " مسجد
راوية مستجد على قبر أم كلثوم . وأم كلثوم هذه ليست بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم التي كانت عند عثمان لأن تلك ماتت في حياة النبي صلى الله
عليه وسلم ودفنت بالمدينة ، ولا هي أم كلثوم بنت علي من فاطمة التي تزوجها
عمر لأنها ماتت هي وابنها زيد بن عمر بالمدينة في يوم واحد ودفنا بالبقيع
وإنما هي امرأة من أهل البيت سميت بهذا الاسم.
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:09
الهدية رقم " 24 " لكل شيعي .



المصاهرات بين آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل الزبير بن العوام رضي الله عنه


المصاهرات بين آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل الزبير بن العوام رضي الله عنه
المنذر وفاطمة

الطبقات الكبرى، لابن سعد، 8 / 466

فاطمة بنت علي بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمها أم ولد تزوجها محمد بن أبي سعيد بن
عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة بنت محمد ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن
أبي البحتري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي فولدت له برزة
وخالدا ابني سعيد ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت
له عثمان وكبرة ابني المنذر.

تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر، 70 /37
كانت فاطمة بنت علي عند أبي
سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري
فولدت له برة وخالدة ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام
فولدت له عثمان وكندة.

تهذيب الكمال، للمزي، 35 /261
فاطمة بنت علي بن أبي طالب
القرشية الهاشمية ، وهي فاطمة الصغرى . أمها أم ولد . كانت عند أبي سعيد بن
عقيل بن أبي طالب فولدت له حميدة . ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي
البختري فولدت له برة ، وخالدة . ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة ابن الزبير
بن العوام فولدت له عثمان وكثرة درجا .

انساب الأشراف - البلاذري 193(ه‍(
كانت فاطمة ابنة علي عند أبي
سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري
فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام ،
فولدت له عثمان وكثيرة درجا .

الفصول المهمة في معرفة الأئمة، لابن الصباغ، 1 /645(ه‍(
فاطمة تزوجها سعيد بن الأسود بن
أبي البختري من ولد الحرث بن أسد ابن عبد العزى . وقال في مقتل أمير
المؤمنين لابن أبي الدنيا ( مخطوط ) : ورق 249 : وكانت فاطمة ابنة علي عند
أبي سعيد بن عقيل فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي
البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن
العوام ، فولدت له عثمان وكثيرة

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت، 12 / 133
وكانت فاطمة ابنة علي عند أبي
سعيد بن عقيل ، فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي
البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن
العوام فولدت له عثمان وكثيرة.

جعفر ومليكة
تهذيب الكمال، للمزي، 5 /111(ه‍(
قال الزبير بن بكار في ذكر ولد الحسن بن الحسن : وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب بن الزبير ، فولدت له فاطمة بنت جعفر.
تهذيب التهذيب، لابن حجر، 2 /92
قال الزبير بن بكار في ذكر ولد
الحسن بن الحسن وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب ابن الزبير فولدت له
فاطمة بنت جعفر فيحتمل أن يكون هو هذا .

أنساب العرب، لابن حزم، 42
[ من بنات الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ] : مليكة ، شقيقة جعفر وداود وتزوجها جعفر بن مصعب بن الزبير .
المعارف، لابن قتيبة، 224
جعفر بن مصعب بن الزبير تزوج مليكة بنت الحسن بن الحسن بن علي .
عمرو ورقية
عمدة الطالب، لابن عنبة ، 68(ه‍(
قال أبو الحسن العمرى في المجدي
: خرجت أم الحسن وهي لام ولد إلى عبد الله بن الزبير ، وخرجت أم عبد الله
وهي لام ولد إلى زين العابدين ( ع ) فولدت له حسنا وحسينا والباقر وعبد
الله ، وخرجت أم سلمة وهي لام ولد إلى عمر بن زين العابدين ، وخرجت رقية
إلى عمرو بن المنذر ابن الزبير بن العوام .

تذكرة الخواص ، سبط ابن الجوزي، 122
قال أبو الحسن العمرى في المجدي
: خرجت أم الحسن وهي لام ولد إلى عبد الله بن الزبير ، وخرجت أم عبد الله
وهي لام ولد إلى زين العابدين ( ع ) فولدت له حسنا وحسينا والباقر وعبد
الله ، وخرجت أم سلمة وهي لام ولد إلى عمر بن زين العابدين ، وخرجت رقية
إلى عمرو بن المنذر ابن الزبير بن العوام .

أنساب العرب، لابن حزم، 123
تزوج عمرو بن المنذر بن الزبير بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
محمد وفاختة
سر السلسلة العلوية، لأبي نصر البخاري 8
ولد محمد بن عبد الله - عبد
الله وعليا أمهما سلمة بنت محمد بن الحسن ابن الحسن بن علي " ع " ، والطاهر
أمه فاخته بنت فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير.

الحسين وأمينة
مقاتل الطالبيين، لأبو الفرج الأصفهانى 342
ومحمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وأمه أمينة بنت حمزة بن المنذر بن الزبير .
سر السلسلة العلوية، لأبي نصر البخاري 79
ولد الحسين بن الحسن - محمدا وعليا وحسنا وفاطمة أمهم أمينة بنت حمزة ابن المنذر بن الزبير.
الحسين وخالدة
عمدة الطالب، لابن عنبة 318
وأما عبيد الله الأعرج بن
الحسين الأصغر بن علي زين العابدين " ع " ويكنى أبا على وأمه أم خالد ،
وقال أبو نصر البخاري : خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام.

سر السلسلة العلوية، لأبي نصر البخاري 69
ولد الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام عبد الله ، وعبيد الله وعليا . أمهم خالدة بنت حمزة بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير.
معجم رجال الحديث، للخوئي، 12 /76
عبيد الله الأعرج ابن الحسين
الأصغر بن علي زين العابدين عليه السلام ، ويكنى أبا علي ، وأمه أم خالد ،
وقال أبو نصر البخاري : خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام.

أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8 /50
أبو القاسم عبد الله العقيقي بن
الحسين الأصغر ابن الإمام زين العابدين ع . ذكره ضامن بن شدقم في كتابه
فقال : قال جدي حسن المؤلف طاب ثراه امه خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير.

أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8 / 136 :
قال أبو نصر البخاري وقال أبو
الحسن العميري ابن ستة وأربعين يكنى أبا علي امه أم خالد وقال أبو نصر
البخاري خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام.

موسى وعبيدة
أنساب العرب، لابن حزم، 53
[ فولد موسى بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ] : درج أمه عبيدة بنت الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام .
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:10
الهدية رقم " 24 " لكل شيعي .


ولدني أبوبكر مرتين - جديد

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:10
بعض مصادر رواية الصادق رحمه الله: ولدني أبوبكر مرتين
·كتاب الخمس ، الأول ، للخوئي 317(ش)
·عمدة الطالب ، لابن عنبة 195
·الصوارم المهرقة ، لنور الله التستري 253
·بحار الأنوار ، للمجلسي ، 29 / 651
·رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين (ع) ، للسدي علي خان المدني الشيرازي ، 1 / 71(ش) ، 565
·القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع ، للأصبهاني 39
·فهارس رياض السالكين ، لمحمد حسين المظفر ، 1 / 218 ، 296
·معجم رجال الحديث ، للخوئي ، 15 / 49
·المفيد من معجم رجال الحديث ، لمحمد الجواهري 465
·قاموس الرجال ، لمحمد تقي التستري ، 12 / 213
·تهذيب الكمال ، للمزي ، 5 /75
·تهذيب التهذيب ، لابن حجر ، 2 / 88
·رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ ، للطيف القزويني 186
·كشف الغمة ، لابن أبي الفتح الإربلي ، 2 / 374
·اللمعة البيضاء ، للتبريزي الأنصاري 41
·موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ ، لمحمد الريشهري ، 12 / 294(ه‍(
·موسوعة المصطفى والعترة (ع) ، للحاج حسين الشاكري ، 9 / 17 ، 377
·مجمع البحرين ، للطريحي ، 3 / 398(ه‍(
·الشيعة في الميزان ، لمحمد جواد مغنية 232
·شرح إحقاق الحق ، للمرعشي ، 1 / 67
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:11
الهدية رقم " 25 " لكل شيعي .



بسم الله الرحمن الرحيم
المصاهرات بين آل علي وآل طلحة رضي الله عنهم

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:11
المصاهرات بين آل علي بن أبي طالب وآل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما
مقاتل الطالبيين، لأبو الفرج الأصفهانى، 122
( عبد الله بن الحسن بن الحسن )
* وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام يكنى أبا
محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب . وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله .

مقاتل الطالبيين، لأبو الفرج الأصفهانى، 145
سئل أبو جعفر لما حج عبد الله
بن الحسن عن ابنيه ؟ فقال . لا علم لي بهما حتى تغالظا فأمصه أبو جعفر فقال
. يا أبا جعفر بأي أمهاتي تمصني أبفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله
أم فاطمة بنت الحسين أم خديجة بنت خويلد أم أم إسحاق بنت طلحة ؟ !

شرح الأخبار، للقاضي النعمان المغربي، 3/198(ه‍)
... وأمها : أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله . حيث كانت عند الإمام الحسن عليه السلام ، وقد
أنجبت منه طلحة الذي درج ولا عقب له . ثم تزوجها الحسين عليه السلام بوصية
من أخيه الحسن عليه السلام فولدت له فاطمة .

الإرشاد، للمفيد، 2/20
من أخبارهم أولاد الحسن بن علي
عليهما السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وأنثى : زيد بن الحسن وأختاه أم الحسن
وأم الحسين أمهم أم بشير بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجية .
والحسن بن الحسن أمه خولة بنت منظور الفزارية . وعمرو بن الحسن وأخواه
القاسم و عبد الله ابنا الحسن أمهم أم ولد . و عبد الرحمن بن الحسن أمه أم
ولد . والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم وأخوه طلحة بن الحسن وأختهما فاطمة
بنت الحسن ، أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي .

الإرشاد، للمفيد، 2/ 135
...وفاطمة بنت الحسين ، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله
تاج المواليد (المجموعة)، للطبرسي 35
.. الحسين الأصغر قتل مع أبيه عليه السلام بالطف من كربلاء أمه أم ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود.....وفاطمة بنت الحسين أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 3/192
وطلحة ، وأبو بكر أمهما أم إسحاق بنت طلحة التميمي.
بحار الأنوار، للمجلسي، 44/163 ، 168
أولاد الحسن بن علي عليهما
السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وأنثى....والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم ،
وأخوه طلحة بن الحسن وأختهما فاطمة بنت الحسن أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي .

بحار الأنوار، للمجلسي، 45/329 ، 331
..وفاطمة بنت الحسين ، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
العوالم ، الإمام الحسين (ع)، لعبد الله البحراني 637
..وفاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله.
شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد، 15/267
...وأم فاطمة بنت الحسين بن علي عليهما السلام أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله.
شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد، 16/21
...وكان الحسن كثير التزوج تزوج خولة بنت منظور بن زبان الفزارية ، وأمها مليكة بنت خارجة بن سنان ، فولدت له الحسن بن الحسن . وتزوج أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله، فولدت له ابنا سماه طلحة.
تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي، لمحمد على الأبطحي، 2/392
...الحسين الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) أمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التميمي.
الطبقات الكبرى، لابن سعد، 5/195
...وآمنة بنت عبد الله وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي وأختها لأمها فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب.
الطبقات الكبرى، لابن سعد، 8/473
فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر، 70/16
في تسمية ولد الحسين بن علي فاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله التيمي وكانت فاطمة عند ا لحسن بن الحسن بن علي
فولدت له ثم خلف عليها عبد الله بن عمرو بن عثمان فولدت له أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال فولد الحسين بن علي فاطمة وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.

تهذيب الكمال، للمزي، 35/255
..أمها أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله تزوجها ابن عمها حسن بن حسن فولدت له عبد الله ،
وإبراهيم وحسنا ، وزينب ، ثم مات عنها . فخلف عليها عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان فولدت له القاسم ، ومحمدا وهو الديباج سمي الديباج لجماله
ورقته .

المعارف، لابن قتيبة، 200
...وأم محمد فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم فاطمة بنت الحسين بن علي أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله
المعارف، لابن قتيبة، 233
..ومن بناته أم إسحاق بنت طلحة وكانت تحت الحسن بن علي فولدت له طلحة ابن الحسن وهلك وهو صغير ثم تزوجها الحسين بن علي فولدت له فاطمة بنت الحسين
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله، للبري، 50
...وقتل مع أبيه الحسين . وولد عليا الأصغر ، لأم ولد ، وفاطمة : أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
كتاب المحبر، لمحمد بن حبيب البغدادي، 66
( الحسن ) بن علي بن أبي طالب رضى اله عنه كانت عنده أم إسحاق بنت طلحة .
كتاب المحبر، لمحمد بن حبيب البغدادي، 442
...وتزوجت أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله ( الحسن ) بن علي ابن أبي طالب فولدت له طلحة بن
الحسن . ثم خلف عليها ( الحسين ) ابن علي . ثم ( عبد الله ) بن محمد بن عبد
الرحمن بت أبى بكر الصديق . ويقال تزوجها قبل عبد الله بن محمد ( تمام )
بن العباس بن عبد المطلب .

كتاب المنمق، لمحمد بن حبيب البغدادي، 383
...وطلحة الخير وهو طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
تاريخ الطبري، للطبري، 6/159
...فقال يا أبا جعفر بأي أمهاتي تمصني أبفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بفاطمة بنت أسد أم بفاطمة بنت حسين أم أم إسحاق بنت طلحة أم خديجة بنت خويلد؟
الوافي بالوفيات، للصفدي، 16/343
...وكذلك نساء بني تيم وكانت عند الحسين بن علي رضي الله عنهما أم إسحاق بنت طلحة..
أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 1/579
...وفاطمة أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله تيمية.
أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8/387
فاطمة بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع . أمها قال المفيد وغيره أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله.
أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8/388
..فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله تزوجها ابن عمها حسن ابن حسن بن علي بن أبي طالب
فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنا وزينب ثم مات عنها فخلف عليها عبد الله
بن عمرو عثمان بن عفان فولدت له القاسم ومحمدا وهو الديباج سمي بذلك لجماله
ورقية فمات عنها .

إعلام الورى بأعلام الهدى، للطبرسي، 1/416
..والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم ، وأخوه طلحة ، وأختهما فاطمة ، أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
إعلام الورى بأعلام الهدى، للطبرسي، 1/478
...وفاطمة بنت الحسين ، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
الدر النظيم، لإبن حاتم العاملي 516
...والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم لام ولد ، وأخوه طلحة بن الحسن ، وأختهما فاطمة بنت الحسن ، أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله التيمي.
كشف الغمة، للإربلي، 2/199
...والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم وأخوه طلحة بن الحسن وأختهما فاطمة بنت الحسن أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله التيمي.
كشف الغمة، للإربلي، 2/249
...وفاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله.
العدد القوية، لعلي بن يوسف الحلي 353
...والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم لأم ولد ، وأخوه طلحة بن الحسن ، وأختهما فاطمة بنت الحسن ، أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد التيمي.
الفصول المهمة في معرفة الأئمة، لابن الصباغ، 2/745(ه‍(
...الملقب بالأثرم أمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي ، كان له فضل ولم يكن له ذكر في ذلك كما جاء في الإرشاد.
الفصول المهمة في معرفة الأئمة، لابن الصباغ، 2/852
...وفاطمة بنت الحسين أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
موسوعة شهادة المعصومين (ع)، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع)، 1/404
...والحسن بن الحسن الملقب بالأثرم وأخوه : 10، طلحة بن الحسن وأختهما 11، فاطمة بنت الحسن ، أمهم : أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي.
موسوعة شهادة المعصومين (ع)، لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع)، 2/17
...وفاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
ترجمة الإمام الحسن (ع)، من طبقات ابن سعد 28
وطلحة ، لا بقية له ، وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي.
ترجمة الإمام الحسين (ع)، من طبقات ابن سعد 18
..وفاطمة ، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة .
نفس الرحمن في فضائل سلمان، للنوري الطبرسي، 48(ه‍(
...أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله ، زوجها الحسن بن الحسن عليه السلام.
شرح إحقاق الحق، للمرعشي، 26/271
..عن سلمة بن يحيى ، عن عمته أم إسحاق بنت طلحة قالت : كان الحسن بن علي عليه السلام يأخذ بنصيبه من القيام أول الليل ، وكان الحسين عليه السلام يأخذه من آخر الليل .
الانتصار، للعاملي، 8/326
...وفاطمة بنت الحسين وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمية.
الروض النضير في معنى حديث الغدير، لفارس حسون كريم 249
...وفاطمة الصغرى أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمية .
العقيلة والفواطم، للحاج حسين الشاكري 130
...فاطمة الكبرى : بنت الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليهم . أمها : أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي.
العقيلة والفواطم، للحاج حسين الشاكري 155
...السيدة فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . أمها : قال المفيد وغيره أمها أم إسحاق بنت طلحة ابن عبد الله.
العقيلة والفواطم، للحاج حسين الشاكري 157
...فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأمها أم إسحاق
بنت طلحة بن عبيد الله ، تزوجها ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
طالب فولدت له عبد الله المحض ، وإبراهيم ، وحسنا ، وزينب ثم مات عنها ،
فخلف عليها عبد الله بن عمرو بن عثمان ، فولدت له القاسم ومحمد ، وهو
الديباج سمي بذلك لجماله ورقيه فمات عنها.

مجلة تراثنا، مؤسسة آل البيت، 10/128
...وفاطمة ، وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد بن عثمان.
مجلة تراثنا، مؤسسة آل البيت، 11/122
...وطلحة ، لا بقية له ، وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي.


كتاب المحبر، لمحمد بن حبيب البغدادي، 448
تزوجت حفصة بنت عمران بن
إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ( القاسم ) بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان . ثم ( هشام ) ابن عبد الملك . ثم ( محمد ) بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان . ثم ( عون ) ابن محمد بن علي بن أبي طالب . ثم ( عبد الله
بن حسن بن حسين ، ثم ( عثمان ) بن عروة بن الزبير.



أنساب العرب، لإبن حزم، 52
[ من بنات علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ] : عبدة ،
تزوجها محمد بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، ثم خلف عليها
بعده علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ثم خلف عليها
بعده نوح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:12
الهدية رقم " 25 " لكل شيعي .


بسم الله الرحمن الرحيم
حفصة بنت محمد الديباج حفيدة الخلفاء رضي الله عنهم


الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:12
حفصة بنت محمد (الديباج) حفيدة الخلفاء الراشدين الأربعة وطلحة والزبير رضي الله عنهم أجمعين
تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر، 16/130
....فولد
عبد الله بن عمرو بن عثمان خالدا وعائشة وحفصة أمهم أسماء بنت عبد الرحمن
بن الحارث بن هشام بن المغيرة ولأم الحسن بنت الزبير بن العوام ولأسماء بنت
أبي بكر الصديق
.

المعارف، لابن قتيبة ، 200
ولمحمد عقب
ومن ولده امرأة أولدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير وهي حفصة بنت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان وأمها
خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير وأم عروة أسماء بنت أبي بكر الصديق وأم
محمد فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأم فاطمة بنت الحسين بن علي أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد
الله وأم عبد الله بن عمرو بن عثمان حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب
وأما القاسم بن عبد الله بن عمرو بن عثمان..

كتاب المحبر، لمحمد بن حبيب البغدادي ، 404
امرأة أولدها رسول الله صلى الله عليه وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير حفصة بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن ( عثمان ) . أمها خديجة بنت عثمان بن عروة بن ( الزبير ) . وأم عروة ، أسماء بنت ( أبى بكر ) . وأم محمد : أبيها ، فاطمة بنت حسين بن ( علي ) . وأم فاطمة بنت حسين ، أم إسحاق بنت ( طلحة ) بن عبيد الله . وأم عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، حفصة بنت عبد الله بن ( عمر ) بن الخطاب ، ويقال زينب بنت عبد الله بن عمر .
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:13
الهدية رقم " 26 " لكل شيعي .


محمد الباقر رحمه الله -


الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:13
الهدية رقم " 27 " لكل شيعي .


أمهات المؤمنين زوجات سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم - جديد


الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:14
الهدية رقم " 28 " لكل شيعي .


بطولات الإمام الحسين رضي الله عنه عبر القارات -

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:14
الهدية رقم " 29 " لكل شيعي .


العشرة المبشرون بالجنة - جديد

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:15
الهدية رقم " 30 " لكل شيعي .


الزواج المبارك لعلي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء رضي الله عنهما -

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:15
الهدية رقم " 31 " لكل شيعي .


بنات خير البشر محمد صلى الله عليه وآله وسلم


الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:15
الهدية رقم " 32 " لكل شيعي .


المصاهرات بين آل البيت صلى الله عليه وآله وسلم
وآل عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين




الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:16
الهدية رقم " 33 " لكل شيعي .


المصاهرات بين بيت اهل النبي صلى الله عليه وسلم وبني عمومتهم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:18
الهدية رقم " 34 " لكل شيعي .


الآل والأصحاب أصهار وأحباب
بسم الله الرحمن الرحيم



الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:18
الهدية رقم " 35 " لكل شيعي .


أصهار الحسين بن علي بن ابي طالب من الصحابة ( رضي الله عنهم اجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:20
الهدية رقم " 36 " لكل شيعي .


ثناء الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولاته على الصحابة
إن الناظر إلي
العلاقة بين علي بن أبي طالب وإخوانه من الصحابة سيجد أن العلاقة من نوع
فريد قامت علي أساس الأخوة في الدين , وسادت فيها المحبة والمودة ,
واكتنفتها الرحمة في كل فصولها .

فهذا علي بن أبي طالب رصي الله عنه وهو الخبير بحال إخوانه يصف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً : " لقد
رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد
كانوا يصبحون شعثاً غبراً , وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ,
ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم , كان بين أعينهم ركب المعزى
(1) من طول سجودهم إذا ذُكر الله هَملت أعينهم حتى تبل جيوبهم , ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب " (2).

وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " طوبى لمن رآني أو رأى من رآني أو رأى من رأى من رآني "
(3) فإذا كانت رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم – وهي أقل الصحبة – بل
من رآهم بل من رأى من رآهم رضي الله عنهم لها هذه الفضيلة العظيمة فكيف
يسعنا أن نتجرأ على هذا الجيل العظيم المزكى من الله ومن رسوله صلى الله
عليه وآله وسلم.

وقال واصفا حاله وحال أصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم واستبسالهم جمعياً في وجه الأعداء فيقول: "
ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا
وإخواننا وأعمامنا , ما يزيدنا ذلك إلا إيمانا وتسليماً ومضياً على اللقم
( 4 ) وصبرا
على مضض الألم وجدا في جهاد العدو , ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا
يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كاس المنون ,
فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رأي الله صدقنا في جهاد العدو .
انزل بعدونا الكبت وانزل علينا الصبر , حتى استقر الإسلام ملقياً جرانه
(5) ومتبوئا
ً أوطانه . ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم – يعني أصحابه – ما قام للدين
عمود ولا اخضر لإيمان عود وأيم الله لتحتلبنها دماً , ولتتبعنها دماً"
(6).

وقد أثنى علي بن أبي طالب رضي الله عنه على عمر رضي الله عنه أيضاً فقال : " ووليهم وال فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه".
يقول ابن أبي الحديد : " الجران مقدم العنق , وهذا الوالي هو عمر بن الخطاب " (7).
روى الإمام أحمد (8) عم محمد بن حاطب قال سمعت علياً يقول يعني " إنَ الذين سبقت لهم منا الحسنى " منهم عثمان.
الهوامش
(1) جمع ركبة موصل الساق من الرجل بالفخذ. وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها
من كثرة الحركة , أي أنهم لطول سجودهم سهودهم , وكأن بين أعينهم جسم خشن
يدور فيها فيمنعهم عن النوم والاستراحة.
(2) نهج البلاغة ص 143(ومن كلام له رضي الله عنه وصف في بني أمية وحال الناس في دولتهم.
(3) بحار الأنوار للمجلسي (22/313) وانظر أمالي ابن الشيخ (281-282)
(4) معظم الطريق او جادته
(5) جران البعير بالكسر مقدم عنقه من مذبحه الى منحره . والقاء الجران كناية عن التمكين.
(6) نهج البلاغة ص 105 ومن كلام له رضي الله عنه في وصف حربهم على عهد رسوال الله صلى الله عليه واله وسلم .
(7) المصدر نفسه 20/218
(8) فضائل الصحابة برقم (771) وصحح المحقق إسناده
الحالمة
الحالمة
مـشرفـة عـامـة
مـشرفـة عـامـة

موضوع هـــام رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة

في السبت 2 يونيو - 2:20
الهدية رقم " 37 " لكل شيعي .



الدلائل العقلية في فضل أصحاب خير البرية
الحمد الله حمد يليق بجلاله وكماله وصلى الله على محمد وصحبه وآله وبعد:
فبالرغم من كثرة الآيات والأحاديث التي تنطق بعظيم مكانة أصحاب النبي وصلى الله
عليه وسلم إلا أن الأمر لا يحتاج إلى استدلالات شرعية لظهورها عقلا، لأن
العقل يسلم بفضل أصحاب النبي لكل من رضي بالإسلام دينا.
فإذا كان النبي قد ختم الله به الرسالات وجعل رسالته هي المهيمنة على سائر
الأديان فكيف لا يُهيئ الله تعالى له أصحابًا يحملون رسالته من بعده؟

لقدفضَّل الله عز وجل رسوله محمدًا على سائر الرسل، وفضل كتابه على سائر
الكتب، وفضل أمته على سائر الأمم، فكان من المنتظر أن يكون أصحاب النبي قد
فضلهم الله على سائر أصحاب الأنبياء الآخرين.
ثم إن هذه الرسالة العظيمة تحتاج إلى من يحملها عن النبي فكيف صحَّ أن يكون
أصحابه ثلة من المنافقين المرتدين كما يدعي الشيعة. لو كان الأمر كما
يدعون فإن هذا يدل على بطلان رسالة النبي وأن صاحبها لم يكن صادقا (حاشا
لله) لأنه لو كان صادقا لأيَّده الله عز وجل بأصحاب أوفياء مخلصين لدينه.

قد يقول شيعي : إن الله تعالى أيده بآل البيت
فنصروا دينه وحملوا الأمانة!! وهذا لا يقوله إلا أعمى أو غبي. فالشيعة
أنفسهم يقرون بأن ما يسمونهم بالأئمة المعصومين من آل البيت قد ظُلموا من
الصحابة واغتُصبت حقوقهم ولم يستطيعوا استردادها، واضطروا أن يستعملوا
التقية مع المرتدين (الصحابة في نظرهم) حتى لايبطشوا بهم. وبهذا لم يظهر الدين كما وعد الله تعالى بذلك (هوالذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )بل إن هؤلاء المرتدين في نظر الشيعة (أي سلف هذه الأمة)
قد فتحوا البلاد شرقا وغربا فجابوا الأرض ينشرون فيها دينهم وتقوقع الأئمة
المعصومون في جحورهم – لو صح أن ما يدعو إليه الشيعة هو الحق فإنه يدل
بطلان هذا الدين (الإسلام) لأن أتباعه الذين هم آل البيت وشيعتهم قد ظلوا عهدهم كله في ذلة وصغار منذ بدأ الدين حتى يومنا هذا.
أيضا إن المتأمل في أحوال الصحابة رضي الله عنهم مع النبي يجد أقواما باعوا
أنفسهم لله ورسوله، تركوا أوطانهم وأموالهم وأولادهم ليهاجروا إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وقاتلوا معه حتى افتدوه بأنفسهم، وأحبوه حبا ملك
عليهم شغاف قلوبهم فبذلوا لأجله الغالي والنفيس حتى كانوا يقتتلون على
وضوئه، ويرون النظر إلى وجهه الشريف يهوِّن عليهم كل مصيبة،
فكيف ساغ لهم بعد هذا أن يكفروا به بعد موته!!!!
ثم . . لما ادعى الشيعة الأشرار أن أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم كفروا بعده وخانوا الأمانة فيقال لهم: أكان الله تعالى يعلم
ذلك أم لا؟ هل كان ربنا سبحانه يعلم أن أصحاب النبي سوف يكفرون به بعد
موته أم لا يعلم؟

فإن هم أجابوا بالنفي وقالوا: لا يعلم ذلك. فقد أعلنوا كفرهم البواح فلا فائدة من الحديث معهم.
وإن أجابوا بالإثبات وقالوا: نعم، يعلم. فهنا
نسألهم إذا كان الله تعالى قد علم أن أصحاب النبي سوف يرتدون بعد موته
فلماذا لم يختر له أصحابًا غيرهم يكونون أهلا لحمل هذه الأمانة العظيمة؟
وقد بين ربنا جل وعلا في قرآنه الحكيم أنه لو انخذل قوم عن نصرة دينهم فإن
الله سوف يستبدلهم بمن هو خير منهم فيقوم بحمل الأمانة فقال: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) وهاهم الصحابة –على اعتقاد الشيعة- قد تولوا عن الدين الحق واجتمعوا على الضلالة فلماذا لم يستبدلهم بآخرين أحسن منهم؟
إن هذا يضعهم في مأزق لا مفر منه فإما أن لا نصدق ربنا جل وعلا (ومن أصدق من الله قيلا )وإما أن نقول إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد قاموا بالواجب خير قيام.
بل إن الله عز وجل لم يدع الصحابة دون أن يستبدلهم بآخرين فحسب بل نراه قد
أيدهم ونصرهم على أعتى قوتين في العالم آنذاك، فأسقطوا عروش كسرى وقيصر
وفتحوا المدائن والقرى وانتشر ذكرهم على طول الأرض وعرضها.
فهل يكون هؤلاء منافقين ويجازيهم الله هذا الجزاء؟!
نعوذ بالله من الغباء.
فإن ردَّ الشيعة بأن الله استبدلهم بآل البيت فإن الرد عليهم قد سبق، وهو
أن آل البيت باعترافهم قد ذلوا واستصغروا ولم تظهر لهم كلمة وظلوا خائفين
طوال عهدهم واستعملوا مع مخالفيهم الكذب (التقية) حتى لا يعرفهم أحد.
وبهذا يكون آل البيت هم الذين يحتاجون إلى أن يستبدلهم الله لأنهم لم يستطيعوا تحمل الأمانة التي كلفهم الله بها. (هذا طبعا في عقيدة الشيعة).
وهذا يبين لك أن الشيعة قد بنوا دينهم على شفا جرفٍ هارٍ فانهار بهم في نار جهنم والعياذ بالله.
إن هذا الكلام مناقشة عقلية لا يختلف عليها الموافق والمخالف ليس فيها
استدلال بآية أو حديث على فضل الأصحاب الأبرار بل كلها مما يتفق عليها أهل
السنة والروافض.

هذا والحمدالله رب العالمين
وصلى الله على رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى